А вот от Чура нам лучше отказаться: и так из-за межевых столбов соседские люди постоянно грызутся. Вдруг урезать участки придется, а убрав соседского Чура, воеводы только подольют масла в огонь!
Велес нам тоже более ни к чему, потому как леса теперь не его, а мои, княжьи – пущай мужики без скотьего Бога охотятся – меня сильнее зауважают.
Лада, Купало – от них только лень да разврат. Тем паче что повсюду, в какой закуток не загляни – парубки с девками любятся на сеновалах да лавках. Да и мои дружинники ничуть не лучше: знай себе, хватают молодок да от службы лытают…»
Ну и так далее. Вот и ответ на вопрос, как рассуждал князь Владимир. Впрочем, не стоит нам, живущим сейчас, судить князя слишком строго за эту реформу. Особенно если сравнивать с тем, как обстояли дела в Древней Греции и Риме.
Там, в античных государствах, города развились намного раньше, чем в России, и люди тамошние были далеко не «аки дети» (что говорил, согласно Евангелию, Христос апостолам про славян), а представляли собой ходячие скопища пороков. Само собой, это отразилось и на их религии.
Мифология Древней Греции и Древнего Рима повествует о злых, жестоких, зажравшихся Богах, ради забавы ведущих жестокие войны; о Богах, играющих людьми на кону – даже не в шахматные партии, а в азартные игры; о мстительных и распутных Богах-интриганах, лепящих по своему гнилому образу и подобию правящих знатных римлян и греков.
Любители античности, живущие в России сейчас, слишком уж восхищаются заграничными мифами и легендами, а также народом, сумевшим сохранить величайшую культуру и глубоко развить эпос! Но при этом порою принижают значимость собственного фольклора:
«Увы, у нас, русских, не было столько преданий. А у них на Западе, вишь, и Гефест – Бог огня, и Аполлон – покровитель искусств – и, поди ж ты, целых девять муз! И даже Богини мщения есть – Эринии!»
Ну и ну, да неужели сами Богини мщения! Поди ж ты, какая честь выпала народу – иметь такое «добро»!
Да! Пусть в России в это время еще не было густонаселенных городов, но зато также не было ни лживой лицемерной политики, ни чумы, ни дикого разврата, ни гетер, стоящих у власти. Не было ни Феофано, ни Феодоры, ни Калигулы, ни Нерона. И, следовательно, не было ни изощренного эпоса, ни разветвленной мифологии с ее пакостными фабулами!