Цель законодательства
«Он хотел обеспечить их такой безопасностью и спокойствием, чтобы каждый в пределах его господства мог нести на голове золото без всякой опасности (быть ограбленным) так, как люди носят простые горшки»[1].
Глава 1. Текст Ясы Чингисхана
Государственное и административное право
1. Предписывается (приказано) верить, что существует только один Бог на Земле – создатель Небес (неба) и Земли, и только Он один дарует жизнь и обрекает на смерть, делает богатым или бедным так, как Ему заблагорассудится, и имеет абсолютную власть над всем (что творит: жизнь и смерть, богатство и бедность, как угодно Ему, и обладающий высшей властью). Приказано равно уважать все религии и ни одной из них не отдавать предпочтения для угождения Богу[2].
2. Запрещено под страхом смерти провозглашать кого-либо императором (самовольно провозглашать себя императором), если он не был предварительно избран князьями, ханами, вельможами и другими монгольскими знатными людьми на общем совете (если на то нет решения курултая)[3].
3. Запрещено главам племен (кланов) и народов, подчиненных монголам, носить почетные титулы – всех называть только по имени[4].
4. Он предписал наблюдать за исполнением Ясы сыну своему Чагатаю бек Чингис-хану[5].
5. Список привилегий и льгот, предоставляемых вождям и военачальникам новой империи[6].
6. Запрещается заключать мир с монархом (вождем), князем или народом, пока они не побеждены или не сдались (не подчинились). За убийство посла ответит смертью все племя убийцы. Монголы должны подчинить себе всю землю[7].
7. Яса предписывает щадить страны и города, покоряющиеся добровольно[8].
8. Убийце [монгола], трусу, лгуну, прелюбодею (без всякого различия, будет ли он женат или нет), содомиту, вору, скупщику краденого, грабителю, лжесвидетелю, шпиону, предателю, колдуну, не почитающему старших и нищих, всем людям, подверженным постыдным порокам (предающимся грязным порокам), без различия возраста и знатности – смерть.
Виновные в прелюбодеянии (супружеской измене) могут быть убиваемы на месте преступления.
Яса предписывает любить ближнего, как самого себя (любить друг друга), не причинять обид и забывать их совершенно.
Он запретил эмирам (военачальникам) обращаться к кому- нибудь, кроме государя, а если кто-нибудь обратится к кому-нибудь, кроме государя, того предавал смерти; кто без позволения переменит пост, того предавал смерти.