Важным периодом в истории Империи стала эпоха Третьего Рима, эпоха русского царства. Эта эпоха, по пророчеству псковского старца Филофея, уже не сменится другой – четвертому Риму не бывать. Даже после того как силы зла в начале ХХ века коварно сокрушили русскую монархию, наша Империя нашла в себе силы возродиться, преодолев как богоборческую политику большевиков, так и нравственное и политическое растление, принесенное после 1991 года либералами, прислуживающими мировому Ханаану.
Ханаан – такое же древнее историческое явление, как и Империя. Упоминание о нем мы находим в Священном Писании, где сказано: «Проклят Ханаан» (Быт. 9:25). Это наименование относится не только к древнему народу, который современные историки именуют финикийцами, но и к тому образу жизни и поведения, который олицетворяют финикийцы. Люди Ханаана, или ханаанейцы, поклонялись золотому тельцу Ваала: с одной стороны, они обожествляли коммерцию, а с другой – возвели в культ безудержный разврат, проституцию и содомию. Именно в Ханаане наиболее полно и явственно воплощается действие сатанинской «тайны беззакония».
Ханаан воспринимает Империю с ее сакральной иерархией власти как злейшего врага. Его собственная форма существования – олигархические торговые республики, транснациональные торговые и финансовые корпорации, тайные ордена и секты, революционные партии. Ханаан стремится не столько создать свое мировое государство, сколько уничтожить Империю.
Для борьбы со своим извечным врагом Ханаан подминает под себя целые государства, главным признаком которых становится олигархия – власть богатых, которые предпочитают называть свою диктатуру республикой и демократией. В древности такой державой был, например, Карфаген, а в новейшее время – Великобритания и США. Причем британцы украли и присвоили своей ханаанской системе нещадно эксплуатируемых колоний даже само священное имя «империя», не имея на то абсолютно никаких прав.
В своей трехтомной работе мы подробно проследили как путь самой Империи, так и ее противостояние с Ханааном, проанализировав тончайшие перипетии их борьбы, которые многими историками не удостаивались достаточного внимания, а порой и вовсе игнорировались. К этому большому исследованию мы и отсылаем тех читателей настоящего издания, которые желают глубже погрузиться в обозначенную историческую проблематику.