♦ Здесь Анна фактически сообщает, что «император», то есть евангельский царь Ирод или римский прокуратор Пилат вынуждены обратить внимание на бурное распространение учения Христа и «начинается расследование ереси».
♦ Снова указывается, что Царь Боголюбский является Учителем, главой и руководителем. Это – фактически слова Евангелий, подчеркивающих роль и влияние Христа на учеников и вообще на народ.
♦ Иуда Искариот был последователем Иисуса, но предал Его. Более того, привел к нему солдат и УКАЗАЛ НА ХРИСТА, поцеловав Его. Это – знаменитый поцелуй Иуды. Анна описывает эту сцену чуть по-другому, но суть та же самая. Дескать, некий ученик Дивлатий не выдержал пыток и ПОКАЗАЛ НА ВАСИЛИЯ-ЦАРЯ. Здесь мы видим попытку Анны оправдать, смягчить, предательство Иуды. Мол, предал и указал солдатам, но под пыткой. Не судите его строго. Попытки выставить Иуду в более благоприятном свете предпринимались неоднократно как в средневековой литературе, так и в наше время (например, в известной рок-опере Jesus Christ Superstar).
♦ Допрос Дивлатия-Иуды велся во дворце, что отражает евангельское сообщение, что Иуда Искариот явился (или был вызван) к первосвященникам, к высшим церковным властям, и согласился предать Учителя (за деньги, знаменитые 30 сребренников). Возможные душевные страдания и терзания Иуды за свое предательство Анна преподнесла так: «сознался под пыткой». Опять-таки, смягчая и как бы оправдывая предательство.
4. Анна описывает Василия (Базилевса = Царя) как религиозного фанатика
Принцесса изображает Царя Боголюбского как фанатика, смело и «наотмашь» ломающего религиозные обычаи своей эпохи. «Все дозволенное и недозволенное, говорил этот богомерзкий муж, не умолчав ни об одной из своих богопротивных догм. ОН С ПРЕЗРЕНИЕМ ОТЗЫВАЛСЯ О НАШЕМ БОГОСЛОВИИ, КЛЕВЕТАЛ НА ВСЕ ЦЕРКОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ И, О УЖАС, СВЯТЫЕ ХРАМЫ ИМЕНОВАЛ ХРАМАМИ БЕСОВ; он также порицал и объявлял дурным почитание тела и крови того, кто был первым архиереем и первой жертвой», с. 420. В словах Анны звучит обостренная реакция многих тех, кто восстал против учения Андроника-Христа и воспринимал его слова искаженно и враждебно.
5. Арест Василия, то есть Иисуса
Анна говорит далее: «МНОГИМ ЛИЦАМ ПОРУЧИЛ САМОДЕРЖЕЦ РОЗЫСКИ ВАСИЛИЯ, и вот объявился главный служитель Сатанаила Василий – человек в МОНАШЕСКОМ ОДЕЯНИИ, с иссохшим лицом, безбородый, ВЫСОКОГО РОСТА, весьма ловкий в распространении нечестивого учения», с. 419.