Главные создатели истории – творцы, создающие новые великие идеи. Их немного, но вклад их огромен, поскольку именно их идеи формируют мировоззренческие парадигмы, определяющие историческую деятельность человеческих сообществ.
На выработку любой новой идеи огромное влияние оказывают предшествующие идеи в форме господствующего в данном обществе мировоззрения, и это влияние сохраняется даже в том случае, если новая идея отрицает идеи своих предшественников.
Любое историческое действие сначала создается в сознании человека и лишь затем осуществляется в реальности. Идея всегда предшествует действию по времени, поэтому в рамках идеалистического подхода она первична, а действие вторично.
В данной работе мир, созданный человеком, проанализирован в таких важнейших своих составляющих, как религия, философия, наука, техника, экономика, общество, политика. Все эти разнообразные составляющие искусственного мира объединяет то, что в их основе лежит идеальная реальность, продолженная в объективном и материальном мире. Даже такие сугубо материальные составляющие, как техника или производство, жилища и др., начинаются в человеческом сознании и продолжаются в материальном мире, но без своего идеального образа, без существования в субъективном сознании материальная и объективная составляющая оказывается и неполной, и недостаточной. Дом без человека и вне человека – груда камней. Станок без человека – бессмысленная масса металла. Весь человеческий мир начинается в сознании человека, и там же существует его главная, сущностная часть, которая определяет все человеческое в объективном и материальном мире.
В рамках идеалистического подхода настоящее содержание человека – это те идеи, которые содержатся в его сознании и определяют его деятельность. Все действительные (не искусственные) социальные общности – это множества людей, разделяющих одни и те же главные идеи. Общие идеи лежат в основе всех реальных социальных общностей, начиная от рода и заканчивая нациями и цивилизациями. Общие идеи объединяют, а антагонистические – разъединяют людей и становятся источником конфликтов в обществе.
В рамках идеалистического подхода история не существует как объективная реальность, а рассматривается как идеальное и субъективное представление людей о прошлом человечества. Главным содержанием такой истории являются идеи, определяющие человеческую деятельность, поэтому прошлое как реальность не может существовать нигде, кроме как в сознании человека в идеальном виде.