, при этом священнику надлежит «сеять ежедневно, чтобы слово учения, по крайней мере, непрерывностью своей могло укрепиться в слушающих… [и] знать все житейское не менее обращающихся в мире, и быть свободным от всего более монахов, живущих в горах»
36, быть досконально сведущ в Слове Божьем, дабы и паству на верный путь наставлять и уметь хорошо отражать любые лжеучения
37.
Таким образом, в работе «Шесть слов о священстве» свт. Иоанн рассуждает о высоте пастырского служения, о том, что никакое человеческое дело не сравнится с ним по душеспасительности для пасомых, а также о сопряженной с этим служением ответственности для пастыря и предупреждает об опасностях, таящихся на столь сложном пути. Но при этом дает и наставления о том, каким должен быть пастырь, чтоб ограждаться от опасностей и искушений, а также достойно нести свое служение и преодолевать всевозможные трудности: для этого священнослужитель должен быть целомудрен, знать христианское вероучение и уметь его изъяснять, дабы вести пасомых единственно верным, указанным Церковью, путем ко спасению.
Для лучшего раскрытия сути пастырства святитель Иоанн также как и святитель Григорий (о чем мы увидим далее) использует целый ряд образов: врач, учитель, воин. Применение таких образов, а также осознание пастырства как богом установленного необходимого служения, к которому годны лишь избранные, действительно разумные, рассудительные и добродетельные, роднит учения святителей Григория и Иоанна. Но, в отличие от Григория Богослова, Иоанн Златоуст добавляет к описанию пастыря также ряд дополнительных образов: образ пастуха, который должен блюсти и заботиться о пастве Христовой, образ отца, воспитывающего малых детей: как семейный муж не оскорбляется и не тщеславится от действий детей, так и духовный отец не должен надмеваться, но во всем искать блага для духовных чад. Используя образ воина для пастыря, Златоуст выделяет два рода предстоящей ему брани: во-первых, против духов злобы, бесовских сил, и, во-вторых, против «дел плоти» – прелюбодеяний, блуда, воровства, зависти, ересей и пр. Златоуст особо подчеркивает евхаристическое служение пастыря, поскольку без оного, по мысли свт. Иоанна, все непременно окажутся в геенне огненной. Отдельно Златоуст выделяет и те пороки, которые особенно возмущают пастыря (тщеславие, гнев, уныние, человекоугодничество и пр.), а посему ему надлежит быть мужественным и долготерпеливым, врачуя недуги в себе, прежде чем приступать лечить других.