. Видится две причины написания этого Слова: во-первых, Григорий чувствовал свою вину, что он без объяснения причин уехал сразу по рукоположении во священника, когда и епископ отец и паства столько надежд на его помощь и пастырское служение возлагали, и ему необходимо было оправдаться и, во-вторых, для предоставления достаточных оснований его промедления с вступлением в новую должность, важно было сформулировать и донести до других тяжесть креста пастырского служения, огромную ответственность пастыря перед людьми и Богом, вследствие чего, или вернее сказать – для чего пастырю просто необходимо обладать многими качествами и добродетелями, и в наличии которых у себя Григорий все еще сомневался, когда его рукоположили. Таким образом, именно в этом Слове и содержится квинтэссенция учения данного святителя о пастырском служении, его мы и рассмотрим в настоящей работе.
В 370 году в Кесарии Каппадокийкой в сан архиепископа возводят его друга Василия Великого, который, для борьбы с арианством и управления своей паствой, начал открывать новые кафедры, на которые старался ставить ревностных, религиозно-образованных священнослужителей. И в 372 году, на одну из таких вновь образованных кафедр в небольшом городке Сасимы, святитель Василий назначает епископом Григория. И хотя Григорий Богослов и понимал необходимость этого шага с позиции Василия, но, как и в случае со своим рукоположением во священника, подчинился этому неохотно и довольно быстро удалился оттуда в безлюдное и пустынное место, где вновь предался своему излюбленному занятию – аскезе и созерцательной молитве. Через некоторое время его отец вновь уговаривает сына вернуться в Назианз и Григорий возвращается, но с условием, что не будет преемником отца на епископской кафедре. В 374 году умирает отец Григория, а вскоре и мать, после чего Григорий Богослов тяжело заболел и удалился для уединённого жительства в Селевкию Исаврийскую. В 379 году умирает его друг Василий Великий, не дожив до своего пятидесятилетия. В этом же году православные Константинополя обратились к святителю Григорию за помощью в борьбе с арианством. Григорий незамедлительно оставил свое уединение и поспешил в столицу, но увиденное его очень расстроило: практически все храмы были захвачены арианами, отсутствовало единство внутри православной паствы («не паства, а малые следы или останки паствы, без порядка, без надзора, без точных пределов»