Суть революционных изменений системы воспитания и образования заключается в том, что на первый план выдвигается идея формирования мировоззрения и характера человека на подлинно гуманистической высокой нравственно-эстетической и этической основе. Это позволит, в свою очередь, обеспечить решение основных задач организации жизнедеятельности общества ноосферы в гармонии с природой на основе:
– равноправной организации жизнедеятельности в обществе;
– научно обоснованного нормированного разумного потребления материальных благ с учетом половозрастных характеристик и специфических реальных региональных природно-климатических и социально-экономических условий жизни и деятельности;
– жизненной парадигмы безграничного индивидуального духовного личностного развития человека, исходя из его возможностей и потребностей;
– бережного отношения к природе и окружающей антропогенной среде, включая систему техноценоза;
– рационального потребления природных ресурсов, использования безотходных и энергосберегающих технологий с целью защиты окружающей среды;
– принятия решений, исходя из критериев социально-экологической и гуманистической социальной, а не хозрасчетной, эффективности.
Более того, высоконравственная мировоззренческая позиция человека позволит перевести мировую геополитику на способы мирного сосуществования стран и народов без войн и кризисов, расширение международного сотрудничества и взаимопомощи, и совместного устранения возможных негативных последствий экологических проблем.
В связи с тем, что основой «естественной» модели общественного устройства является равноправие, поэтому установленное через «потребительскую корзину» разумного нормативного научно обоснованного материального потребления с учетом половозрастных характеристик и реальных региональных природно-климатических и социально-экономических условий жизни и деятельности при нравственно-эстетическом воспитании устраняет основу для проявления целого ряда отрицательных качеств, таких как зависть, унижение, алчность, жадность, корысть, скупость, страх, ненависть и таких черт характера, как воровство, обжорство, обман, мошенничество, казнокрадство и т. п.
Парадоксальность существования общества в настоящее время проявляется в том, что в результате научно-технического прогресса производительные силы общества достигли такого уровня, когда можно обеспечить разумное материальное благосостояние общества в полном объеме. С одной стороны, вследствие симплификации и унификации операций автоматизация и кибернетизация производственных процессов привели к использованию безлюдных технологий и массовому сокращению работников в сфере материального производства. При этом происходит объективное уменьшение (и такая тенденция сохраняется) потребности в большом количестве не только высококвалифицированных кадров, но и в целом работников с любым образованием