15. Обращаемся к мнению А. Маркова, ср. 472, «в живых системах так называемая „информация“, ее носители, а также „устройства“ для ее прочтения и реализации оказываются слиты воедино и практически неразделимы». Что означает «слиты воедино и практически неразделимы»? Только одно – эти устройства сложны и многофункциональны. Они, эти устройства, содержат в потенции неограниченную способность реализации своих функций и функций своих частей. Необходимо выделить и информацию каждого из сообщений частей этих устройств, и материальные носители смысла этой информации, и установить множество других функций этих устройств и их частей. Для этого необходимо создавать модели формирования этих сообщений, выявлять способы кодирования информации, представления этой информации в виде реализуемой способности живого организма представлять собой новую организацию живой материи, способной к развитию и общению.
16. То есть на первый план надо ставить то основное свойство живой материи, которое делает неживую материю живой, то есть способность, которая придала косной материальной среде признаки жизни, признаки живого. Каждый из ученых, биолог ли он, или физик, или химик, руководствуется в своей жизни и профессиональной деятельности простым соображением: всем своим успехам он обязан своему разуму, сознанию, способности мыслить. Но способность мыслить не взялась из ниоткуда. Она есть прежде всего способность вообще, принявшая конкретную форму способности мыслить, сознания, разума человека. Без появления своей материальной основы, биологического тела из нейронов, сознания быть не может. Но мозг также не взялся из ниоткуда. Потребовались миллиарды лет, чтобы способность, как средоточие энергии в ее понимании общего, потенции движения, превратила способность в действительную силу природы. Эта сила идеальна в своей сущности, также как материальна в своей сущности конкретная энергия, подобно силе притяжения и электромагнитным полям, и вещество, образовавшееся из излучения и радиации. Бесконечное количество преобразований способностей в живую материю, придание элементам этой материи функций и новое возникновение способностей с последующей их реализацией и воплощением в новые материальные объекты – не что иное, как нормальное человеческое мировоззрение, поставленное на научную основу. Отказываться от него – значит вставать на путь постоянных ошибок и заблуждений. Достойна ли такая позиция современного мыслящего человека?