Исконно русские земли севера России притягивают исследователей не только своей суровой красотой и природными богатствами, но и желанием познать, как происходило их освоение, какова роль основателей таких стратегически важных для защиты центральных областей Руси крепостей (монастырей), как Кирилло-Белозерская и Ферапонтово-Белозерская (современный Вологодский регион), Муромская (Онежское озеро), Валаамская (Ладожское озеро), Соловецкая (запад Белого моря).
Фактически была создана система укреплений северо-западных рубежей Московии как единого Русского государства, сформировавшегося в XV веке при царе Иоанне Васильевиче.
Надо полагать, что на севере России господствовало язычество вплоть до середины XV века, пока преподобный Зосима[1] не основал монастырь на бывших капищах Большого Соловецкого острова, да и всего архипелага. Это было окончательной победой Новгородской и впоследствии Московской епархий, да и в целом христианства, на еще не полностью освоенных беломорских просторах.
Историю делают люди. Конкретные личности. И здесь нельзя не отдать должное первопроходцам, преподобным Сергию[2] и Герману[3] Валаамским, Кириллу[4]и Ферапонту[5] Белозерским, Савватию[6] и Герману[7] Соловецким.
Но кто они и откуда? Для чего и как они пришли на северные земли? Как жили люди и какую веру исповедовали на Севере до появления первых христианских миссионеров?
Если святой Апостол Андрей Первозванный[8] прибыл на Валаам в шестидесятые годы первого столетия н. э., то что происходило на этом острове в течение как минимум двухсот лет после его визита?
Даже если и есть документальная база, отражающая истинные целенаправленные стратегические действия главенствующего управляющего органа христианской конфессии на Евроазиатском континенте, то до нее добраться невозможно. Приходится довольствоваться теми историческими материалами и результатами археологических исследований, которые есть в открытой печати, и пользоваться информацией, иногда противоречивой, официально предоставленной Русской Православной церковью.
В этой книге сделана попытка акцентировать внимание читателей на так называемых местах силы и подземных сооружениях на пути следования Андрея Первозванного по территории Древней Руси, понять личность и проследить передвижничество преподобного Савватия и его жизнедеятельность в Белозерской обители, на Валааме и Большом Соловецком острове, оценить реальные возможности Соловецких монахов относительно строительства именно ими основ каменных сооружений в бухте Благополучия, проанализировать поход преподобного Арсения на остров Коневец.