С другой стороны религиозная бабушка с самого детства прививала Лермонтову любовь к Богу: в Тарханах, где он вместе с бабушкой провел половину своей жизни, царило русское благочестие: соблюдались все посты, религиозные праздники. Всегда горящая лампада, Библия на столе, паломнические поездки в Лавру, посещение богослужений. С 6 лет Лермонтов присутствовал на богослужениях в церкви Марии Египетской, а в метрических книгах государственного архива Пензенской области он записан как крестный отец нескольких крестьянских ребятишек. Посещение церкви, наблюдения за церковным бытом, событиями, происходившими здесь, оказывали определенное влияние на формирование своеобразного мировоззрения Лермонтова. Поэт помнил, как бабушка возила его, когда он был мальчиком, в Нижеломовский монастырь за 70 км от Тархан к Чудотворной иконе. Оттуда он вынес впечатления на всю жизнь и описал их в повести «Вадим».
В Школе гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров, где учился поэт в 1832–34 г.г. преподавали Закон Божий, также строго соблюдались все религиозные посты, благодарственные молебны, праздники, церковные парады, участником которых был и М. Ю. Лермонтов.
Но не только это. Социально-психологические процессы, происходившие в русском обществе в то время, также действительно повлияли на личность и душу поэта.
Лермонтов рано натолкнулся на сопротивление окружающей его среды и острее А. С. Пушкина ощутил её дисгармонию: дисгармонию общества, дисгармонию отношений в семье. Такую способность – тонко чувствовать всё, что творится в мире и душах людских – давали поэту Луна, стоящая возле главного центра его формулы души, и сильный Нептун – высшая ипостась Венеры, планета тонких и глубоких чувств, переживаний, глубокой интуиции. Лермонтов видел несправедливость и жестокость этого мира, неискренность людей, в том числе и, возможно, любимых женщин, например Екатерины Сушковой. Лермонтов, с самого начала понимавший её возможную неискренность в отношениях, отразил это в стихотворении, которое можно отнести к шедеврам мировой лирики по силе и наглядности осуждения в нём человеческого коварства. Стихотворение называется «Нищий», а появилось оно при следующих обстоятельствах. В августе 1830 года, вернувшись в Москву, молодежь решила посетить знаменитую Троице-Сергиеву лавру. Троице-Сергиева Лавра – крупнейший русский монастырь, основанный в 14 веке Сергием Радонежским. Там они встретили слепого нищего, просившего подаяние. «Все мы, (мы – это Михаил Юрьевич, его кузины Александра Верещагина и Анна Столыпина, сама Екатерина, молодой учитель Орлов и бабушка поэта, которая медленно ехала за ними в коляске) – рассказывала Сушкова в своих мемуарах, – надавали ему мелких денег, бедняк крестился, стал нас благодарить, приговаривая: «Пошли вам Бог счастья, добрые господа; а вот намедни приходили сюда тоже господа… насмеялись надо мною: наложили полную чашечку камушков. Бог с ними!» Лермонтова поразил этот эпизод. В этом эпизоде поэт увидел бессердечность с лицемерием, ведь у монастыря, где все должны проявлять добро и милосердие свершилась жестокость: