(9—10) Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.
При скоплении множества народа, в присутствии злейших врагов Иисуса, облеченных властью, Петр безбоязненно проповедует об Иисусе как об обещанном Богом и всеми ожидаемом Христе, и обличает их, как убийц Христа. И новь Апостол свидетельствует, что Иисус воскрешен Богом, и что именно именем убитого ими, но воскресшего Иисуса Христа, исцелен хромой.
(11—12) Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
Первосвященники – служители Бога – призваны трудиться на ниве спасения соотечественников, участвовать в строительстве спасительного здания Божия, но они отвергли основной камень, Богом приготовленный. Именно об этом Камне свидетельствовали пророки Ветхого Завета, и о Нем пел в своих Псалмах всеми почитаемый пророк и царь Давид. Он предрекал то, что свершилось: они – строители, отвергли краеугольный Камень, но Он без их участия сделался главою угла в Божественном домостроительстве, чему они не верят и удивляются (Пс. 117:22—23). Петр, движимый Св. Духом, говорит об Иисус поразительные слова, решительно заявляя: «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Это, не могло оставить равнодушными членов синедриона.
(13—18)Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом;видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки.
Будучи бессильными перед явными фактами, члены синедриона ничего не могли возразить Апостолам. Смущало их и то, что они узнавали в Петре и Иоанне учеников Иисуса, Которого гнали и распяли на кресте.
(13—18)И, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою, говоря: что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего; но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей. И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.