(5) ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
Крещение Иоанна – человеческое, хоть Иоанн и был послан Богом на это служение. Однако, крещения только водой недостаточно для кардинального очищения души и преображения внутреннего человека, – необходимо участие Бога в этом таинстве. Но Св. Дух не сам по себе производит крещение, ибо Он не является Личностью, но Бог осуществляет крещение этой Своей ипостасью. Ведь когда мы говорим: «Это сделано руками», – то имеем ввиду деятельность всего человека.
(6—7) Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
И в Евангелиях, говоря о конце мира. Так Господь свидетельствовал: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24:36), и «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк. 13:32). Это однозначное заверение Иисуса не оставляют никаких сомнений в том, что Иисус не Бог, а Человек. Значит, даже получив от Бога всякую власть на небе и на земле (Мф. 28:18), Иисус не решает судьбы мира.
(15—16) И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал (было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давидаоб Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;
Ап. Петр напоминает пророчества, сказанные о предателе Иуде Искариотском, которые сбылись. И эти слова Петра о Св. Духе примитивным мышлением воспринимаются упрощенно, как сказанные о самостоятельной Божественной Сущности (Личности). Однако, ни для Ап. Петра, ни для других Апостолов (выходцев из монотеистического еврейского народа) Святой Дух не является самобытной Личностью; для них Св. Дух – это проявление единого Бога в одной из Своих сил (ипостасей). Бог Своим Св. Духом возбуждал дух Давида, говорить то, что хотел Бог. Ведь именно посредством ипостаси Св. Духа Бог соединился с душой (личностной сущностью) первозданного Адама, сотворив его человеком, поэтому и все пророки (потомки Адама) вещали Духом Святым. Но Иисус Христос говорил и действовал движимый Божественной ипостасью Слово, ибо с душой Иисуса Бог соединился Своей ипостасью Слово, ибо во Христе, как сказано: «Слово стало плотью» (Ин. 1:14).