Смыслополагание, смыслы, семиозис в свете философии - страница 3

Шрифт
Интервал


[см.: 2].

Полагание смыслов и их семиотическое оформление происходит в любых обществах во все времена, что говорит о семантизации и семиотизации как о явлениях общественно-константных, хотя в конкретном выражении смыслы по содержанию и семиотическому оформлению заметно различаются, будучи в немалом разными в различные исторические периоды, зависимыми от условий социальной среды, от менталитета социальных слоев и наций, от природы субъектов смыслополагания. Философия должна на уровне категории общего анализировать семантизацию и семиотизацию, то есть раскрывать их в качестве специфических родовых форм духовной общественной жизнедеятельности, а при необходимости «заземлить» абстрактные положения о смыслах надо обращаться к исторически конкретным выражениям смыслов и семиотических означений.

Глава I

Имманентность смыслополагания философской рефлексии

1. Понятие «смысл»

Есть феномен «осмысления», и есть феномен «осмысливания». Осмысление (от слова и понятия «мысль») – это рационализация сущего (универсума) и его компонентов. Более удачно было бы говорить «омысление». А осмысливание – это виртуальное «окутывание», «обволакивание», наделение смыслами сущего (универсума)[1] и его компонентов на основе чувственного и рационального восприятия их человеком как родовым существом в процессах многостороннего взаимодействия людей с ними, оценочного отношения человека к его положению в сущем, в частности в обществе, к тому, что в нем происходит, и в связи с переживанием людьми происходящего, особенно событий, а также своих и чужих судеб.

На базе разнотипной взаимосвязи и различных форм взаимодействия людей с компонентами сущего, на основе, кроме того, наращивания сущего плодами человеческой деятельности накапливается человеческий опыт: глобальный, общеобщественный, социально-партикулярный, личностно-индивидуальный.

Это опыт труда и предпринимательства, управления, ведения профессиональной деятельности, общения и коммуникаций, опыт познания и улавливания информации, восприятия природы и искусства, опыт участия в политической жизни, опыт семьянинства и опыт личного одиночества, бытовой опыт, опыт проведения досуга и т. д.

Людьми их опыт может осознаваться и выражаться как рассудочно-сухо, так и путем осмысливания, нередко при этом в образной форме