В разных мирах мы имеем разные состояния, тела, и в каждом свои неповторимые возможности. Мы имеем возможность максимального познания и ощущения полноты проживания этого мира. В полной мере это возможно только при условии незамутненного состояния сознания и понимания влияния на него субличностей нашего Эго.
Нет ничьей правды, есть только естественные чувственные мотивы Эго, движущие поступками человека, такие как страх, безрассудство, гнев, радость, алчность, щедрость, похоть, антипатия, симпатия, обида и т.д., которые, в свою очередь, в подавляющих случаях являются следствием наших органов чувств: зрения, слуха, обоняния, осязания; дальше пошел работать конструктор. Правда – субъективное, искусственное понятие.
Мы развиваемся и идем каждый сам по себе, что обеспечивается нашим Эго личности, но делать это можем только совместно с нашим окружением и миром, что обеспечивается нашей Сутью. Остановившись, становится видно, что ежедневная суета, события, мнимые цели и желания перестают иметь большое значения. Все зашито в узком спектре Эго с его сильно усеченными параметрами. Сознание постепенно начинает ощущать ограниченность нашей действительности.
Мы постепенно учимся взаимодействовать с миром, а внутри ощущаем себя отдельными, видя сущность жизни. Через крайности, прощупывая границы бессмысленных пределов, мы двигаемся вперед.
Совокупность действий Личности и Эго через общество формируют общепринятые нормы морали, постоянно преобразовывающиеся с изменением воззрений и понятий общества (системы). Все понятия текущей морали временны и преходящи, меняясь постепенно от поколения к поколению, от народа к народу. Человек, находясь всегда в какой-то системе, обязан учитывать ее правила, иначе система отторгает его как инородное тело.
Так же и самые крутые научные открытия, являясь передовыми в определенный исторический период и кажущиеся нерушимыми, через какие-то 10–50 лет опровергаются или признаются неполными и отбрасываются. Физик Артур Эдингтон говорил: «Каждая физическая научная теория есть селективный субъективизм», где под субъективизмом понимается наличие у человека средств различий между научными, сумасшедшими, спекулятивными и официально признанными теориями. Нильс Бор сказал, что «физическая теория, которая может быть передана и признана другими, может быть признана относительно объективной, остальные – что нельзя научить и передать, надо забраковать».