То, как вы воспринимаете себя, имеет громадное значение. Как бы ни воспринимали вас другие, они видят только то, что вы позволяете им увидеть. В конце дня вы смотрите на себя в зеркало. Большинство людей, присоединяющихся к движению «возлюби себя», используют в работе с зеркалом аффирмации. Утверждения «Я есть» предназначены для противодействия негативным разговорам о себе, которые, как правило, заполняют наш ум, когда мы смотрим на свое отражение в зеркале. Я уже много лет использую аффирмации и считаю их весьма полезными. Поскольку темой этой книги является в том числе и анимизм, нужно сказать, что в магии превращений человек просто меняет свои аффирмации. Например, типичная аффирмация звучит как: «Я сильный». Меняя наш диалог и применяя термины из мира животных, мы переходим к более инстинктивной и первобытной мысли: «Я силен, как бык».
В этой практике мы призываем в качестве наших зеркал насекомых или животных и просим их отразить нам то, чем мы уже обладаем, но что мы, возможно, еще не видели внутри себя. Другой пример – переход к анимизму через слова, которые мы произносим. Например, когда я работала с волком в качестве моего главного зеркала, учителя, наставника и проводника, я называла свой дом моим логовом, а свою семью – моей стаей.
Движение – очень мощный прием, если присовокупить к нему работу с зеркалом. Физическое перемещение тела может переключить сознание на более совершенный режим восприятия мира. Эта практика в сочетании с аффирмациями и тем, как мы говорим, позволит нам увидеть меняющиеся перспективы и посочувствовать тем, кого мы призываем в качестве наших зеркал, будь то насекомые, животные или божества. Эмпатии сопутствует равновесие. Благодаря базовому пониманию и обязательству видеть свое целостное «Я» и контролировать его наша жизнь меняется. Весь мир внутри каждого! Нельзя смотреть на медведя и осуждать его за избыточный вес или слишком густую шерсть. Но в нашем мире мы, люди, все время поступаем друг с другом таким образом. Я написала эту книгу для того, чтобы способствовать формированию движения за возвращение к нашему первобытному, инстинктивному, животному образу жизни, где мы прекратим предъявлять к другим подобным нам млекопитающим условия, при соблюдении которых с их стороны мы можем питать к ним сочувствие и доброжелательность. А что, если мы позволим друг другу проявлять самобытность и индивидуальность? Изменится ли общество? Что, если мы будем видеть друг в друге животную природу? Изменит ли это то, как мы взаимодействуем, смотрим на вещи, любим?