Святитель Феофан Затворник
Душевный лекарь, с.527,528.
Невозможно кому-либо разгневаться на брата, если сердце его сперва не вознесется над ним, если он не уничижит его и не сочтет себя высшим его.
Прп. Дорофей Палестинский
Душевный лекарь, с.518.
Страсть гнева крепится, поддерживается гордостью и делается непреодолимой с ее помощью.
Прп. Марк Подвижник
Там же, с.518.
Гнев говорит нам: «Матерей у меня много, и отец не один. Матери мои суть: тщеславие, сребролюбие, объядение, а иногда и блудная страсть. А отец мой называется гордыней. Дщери мои суть: памятозлобие, ненависть, вражда, самооправдание.»
Прп. Иоанн Лествичник
Там же, с.519
При настаивании на своей воле рождается гнев.
Прп. Варсонофий Великий и Иоанн
Там же, с.519
Гневливость проявляется, когда ты считаешь себя выше других; считай себя меньше – и ты избежишь этого.
Святитель Феофан Затворник
Там же, с.519
Чтобы не предаваться раздражительности и гневу, не должно торопиться.
Прп. Амвросий Оптинский
Там же, с.519
Когда в сердце твоем возгорится злоба против кого-либо, тогда поверь всем сердцем, что она – дело действующего в сердце диавола, возненавидь его и его порождение – и она оставит тебя. (Не признавай ее за что-то собственное, не сочувствуй ей.) Испытано. Беда в том, что дьявол прикрывается нами самими, скрывает свою голову и свой хвост, притаивается, а мы, слепые, думаем, что это все делаем только мы сами, стоим за дело дьявольское, как за что-то свое, как за что-то справедливое, хотя всякая мысль о какой-то справедливости своей страсти чисто ложна, богопротивна, пагубна.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Там же, с.521, 522.
Каким образом можно не приходить в гнев? Если всегда будешь в той мысли, что ты пред очами Зрителя-Бога, близ тебя Сущего.
Святитель Василий Великий
Там же, с.525
Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание и до тех пор не говори ничего, пока непрестанною молитвою и самоукорением не утишится твое сердце.
Прп. Иларион Оптинский
Там же, с.525
Как же мы смягчим свой гнев? Как погасим этот пламень? Если помыслим о своих собственных грехах и о том, сколь мы виновны пред Богом; если помыслим, что мы мстим не врагу, но самим себе; если помыслим, что враждой мы доставляем радость диаволу, этому врагу, этому истинному врагу нашему, ради которого мы наносим обиду своему ближнему.