Согласно Фрейду, ид «… означает исключительно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности», «… эго должно постоянно осуществлять дифференциацию между событиями в психическом плане и реальными событиями во внешнем мире». Суперэго представляет «…интер-нализированную версию общественных норм и стандартов поведения». С точки зрения Фрейда, организм человека не рождается с суперэго. Скорее, дети должны обретать его, благодаря взаимодействию с родителями, учителями и другими «формирующими фигурами» [90, с. 112, 114,115].
Структура личности по Юнгу напоминает таковую по Фрейду, однако имеются и многочисленные отличия, особенно это касается концепции коллективного бессознательного, которая и была «…основной причиной расхождения между Юнгом и Фрейдом» [90, с. 200].
Эрик Берн – знаменитый американский психиатр [12, 13] – горячий сторонник теории личности Фрейда, на основные положения которой он опирался в своём структурном анализе. Его «… Родитель, Взрослый и Ребёнок – это не то же самое, что Сверх-Я, Я, Эго или концептуальные построения Юнга». Состояние «Я – Родитель» содержит установки и поведение, перенятые извне, в первую очередь, от родителей. Внешне они часто выражаются в предубеждениях, критическом и заботливом поведении по отношению к другим. Внутренне они переживаются как старые родительские назидания, которые продолжают влиять на нашего внутреннего Ребёнка. Состояние «Я – Взрослый» не зависит от возраста личности. Оно ориентировано на восприятие текущей реальности и на получение объективной информации. Оно является организованным, хорошо приспособленным, находчивым и действует, изучая реальность, оценивая свои возможности и спокойно рассчитывая действия. Состояние «Я – Ребёнок» содержит все побуждения, которые возникают у ребёнка естественным образом. Оно также содержит запись ранних детских переживаний, реакций и позиций в отношении себя и других. Оно выражается как старое (архаичное) поведение детства.
Каждый человек действует из одного из своих внутренних состояний Я, он: или «Родитель», берущий ответственность за всё, что происходит в стране, и относящийся к остальным членам общества, как к своим детям;
или «Ребёнок», требующий от всего общества неусыпной заботы и внимания, перекладывающий на общество ответственность за свою жизнь и жизнь своих детей и связывающий все свои надежды с «хорошим» Родителем;