Одушевленный мир. Язычество. Интерьеры древнего мира. Пособие для дизайнеров - страница 28

S – святилище

Ил. 27. Схема организации главного фасада храма, посвященного богу

Поверхности пилонов покрывали рельефные изображения, выполненные в соответствии с древними канонами, и иероглифические тексты (ил. 27); рельефы и иероглифы были раскрашенными. Это была своего рода иллюстрированная каменная летопись великих подвигов и деяний царствующего фараона. Тексты, как и в гробницах, располагались на свободном от рельефов пространстве и следовали либо по вертикали (сверху вниз), либо по горизонтали (слева направо или справа налево, предпочтительнее была строка слева направо); в симметричных композициях надписи располагались симметрично. Четкая геометрия пилонов, ярко раскрашенные рельефные изображения и цветные иероглифы, представленные на фоне натурального камня, придавали главному фасаду храма особенную выразительность.

Перед пилонами, симметрично по отношению к оси входа (ил. 27 и 28), помещались колоссальные статуи царствующего фараона и высокие обелиски, два или четыре, с заостренными медными наконечниками-верхушками, сверкавшими на солнце.

Ил. 28. Фасад египетского храма, посвященного богу

Поверхности обелисков также заполняли цветные тексты, прославлявшие фараона. При приближении к храму по аллее сфинксов обелиски долгое время оставались в поле зрения. Если они несколько различались по высоте, чтобы сохранить симметрию фасадного образа, меньший выдвигали чуть вперед, так что участники процессий, следовавших к храму, воспринимали их как равные по высоте. В вертикальные щели, специально оставленные в кладке пилона (ил. 28), вставлялись кедровые мачты с развевавшимися флагами в виде ярких цветных лент. Наконец, перед главным фасадом храмов могли посадить деревья.

Внутри (см. ил. 26) храмы для богов разделялись на три принципиальные части, следовавшие одна за другой вдоль центральной оси, продолжавшей аллею сфинксов. Это – открытый двор (А), колонный зал (N) и святилище (S), т. е. структура храма повторяла структуру, сложившуюся еще в заупокойных храмах Древнего царства.

Войдя через портал, человек попадал в открытый прямоугольный двор (А); он предназначался для молящихся (рабы далее не допускались). Двор окружали портики, причем колонны в них нередко стояли в два, а то и в три ряда. Это первое помещение египетского храма в литературе принято называть «перистилем».