Сейчас никого не удивляет обстоятельство, когда кто-то из ученых говорит о Боге, признавая что познание мира может быть не только научным, но и религиозным. Хотя термины научная религия или религиозная наука, можно было бы увязать с сумасшествием. И здесь приведенный в качестве примера паровоз двигающийся по рельсам, символизирует эти два направления познания мира, когда наука и религия являются или считаются антагонистами. Теорема Гёделя, на которую ссылаются ученые, говоря о том, что эта теорема доказывает наличие бога в стиле формальной логики, которая использует выражения «необходимость» и «возможность». Бог, или высшее существо, существует в мышлении. Но реальное существование больше, нежели существование в мысли. Следовательно, Бог должен существовать, утверждает Гёдель. Палео и Бенцмюллер утверждают, что его теорема верна, по крайней мере, на математическом уровне. Французский ученый Лаплас отвергнувший бога и придумавший своего демона, так же формально допускает наличие бога, хоть и не осознает этого. Хотя по нашему разумению теорема Гёделя ни чего не доказывает, создавая у отдельных математиков иллюзию доказательства. На наш взгляд современная математика достигла таких высот, что опираясь на аксиомы и теоремы может доказать все, что угодно. Иногда глядя на доску, где доктор физ-мат наук делает какие то вычисления и потом заявляет, вот я доказал. Для меня эти доказательства ничего не доказывают. И может я чего то не до понимаю, но глядя на вычисления ученых математиков создается впечатление о манипуляциях сознанием наблюдателей, как в цирке фокусники когда-то показывали петлю Мебиуса. Мы собственно с петли Мебиуса и начали разматывать узелки древних знаний, найдя реперные точки, через которые петля Мебиуса создает определенный временной цикл. Кто то говорил, что определить координаты на петле Мебиуса нельзя, так как здесь присутствует сразу два измерения, но как мы определили, спрятаться в другом измерении запутавшись в петлю Мебиуса не получится. Здесь по крайней мере можно отследить два параметра, что может облегчить работу по определению координат в таком физическом явлении, как петля Мебиуса.
Как уже сказано, наука и религия это два разных вектора, которые благодаря атеистам не имеют взаимного проникновения. И это хорошо и правильно, когда у представителей обоих направлений нет осознания своего места в истории. К ученым верящим в бога я отношусь с пониманием, потому что религиозность не означает «дремучесть». Но когда ученый начинает доказывать с научной точки зрения существование бога, то перед нами уже не ученый, а человек который перестал понимать объективную реальность, когда без всяких доказательств народ знает, что бог есть. То же с религиозными деятелями, когда они начинают путать религию с наукой. Здесь можно привести примером лекции российской ученой дамы Татьяны Черниговской, которая рассказывает о встрече с Далай-ламой и другими священнослужителями, пытаясь определить какие то критерии психического состояния человека.