Пятьдесят один ментальный фактор
Эта тема была изложена самим Буддой Шакьямуни в обширной «Сутре сердца», где он дал определение двенадцати опорам восприятия (санскр. аятанам) и восемнадцати составляющим (санскр. дхату).
Будда давал наставления ученикам с высокими, средними и малыми способностями. Ученикам с высшими способностями и чистым умом (бодхисаттвам) достаточно было объяснения пяти скандх. Людям со средними способностями Будда рассказывал о двенадцати опорах восприятия (цветоформы, запахи, тактильные ощущения, вкусовые объекты, звуки и объекты ментального восприятия) и шести видах сознания (зрительное, слуховое, обонятельное, осязательное, вкусовое и ментальное), их функционировании. Людям с низшими способностями Будда объяснял свое учение посредством восемнадцати составляющих: шести объектов, шести видов сознаний и шести способов восприятия.
Позднее известные индийские мыслители Асанга в своем труде «Абхидхарма-самуччая» и его брат Васубандху в «Абхидхармакоше» подробно описали процесс функционирования нашего ума на основе пятидесяти одного ментального фактора, в которые входит несколько групп: пять из них называются вездесущими, следующие пять – определяющими, одиннадцать – благими, шесть – негативными, также выделяют двадцать вторичных и четыре изменчивых.
Далее мы рассмотрим каждую из этих групп.
ВЕЗДЕСУЩИЕ ФАКТОРЫ
1. ОЩУЩЕНИЯ
Ощущения подразделяются на три вида: приятные, неприятные и нейтральные.
2. РАЗЛИЧЕНИЕ
Различение – способность распознавать характеристики объектов: длинное, короткое, красивое, уродливое и т. д.
3. НАМЕРЕНИЕ
Намерение – это внимание, которое ум направляет к объекту.
4. КОНТАКТ
Контакт – это соприкосновение, посредством которого объект воспринимается нашим умом.
5. ВОВЛЕЧЕННОСТЬ
Вовлеченность – полная концентрация на объекте.
Первые два фактора входят в число пяти скандх и считаются базовыми функциями нашего сознания – способностями ощущать и различать.
ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ ФАКТОРЫ
1. УСТРЕМЛЕНИЕ
Устремление – направление ума к объекту, которое стимулирует усилия по его достижению.
2. ИНТЕРЕС
Означает, что мы получили некую информацию об объекте и придерживаемся ее, то есть не упускаем этот объект из поля зрения.