Мы видим, что с тех пор, как почти год назад было опубликовано первое издание, книга стала предметом разногласий между ее сторонниками и противниками. Впрочем, цель этой книги не в том, чтобы вызвать ненужные споры, а в том, чтобы привлечь внимание членов ИСККОН (особенно его лидеров) к проблеме давно запоздавших «пятидесяти процентов» миссии Шрилы Прабхупады: установления варнашрама-дхармы. Успех книги объясняется тем, что она выносит на передний план некоторые важные вопросы, которые требуют обсуждения среди последователей Шрилы Прабхупады. Учитывая, что прежние обложка и название были подвергнуты критике, я изменил их в надежде на то, что хулители всерьез изучат содержание книги, а не просто постараются запретить ее (что они уже попытались сделать с некоторым успехом). Шрила Прабхупада недвусмысленно заявлял о том, что в современном мире много неправильного. На Западе, например, «от брака остались лишь воспоминания» (Б.-г., 16.7, комм.). Мужчины и женщины не знают, как мирно жить друг с другом. Они производят на свет детей, которые привносят еще больше беспокойств. Книга «Госпожа и мать» анализирует путаницу в гендерных ролях, которая является основной причиной продолжающегося социального бедствия. Книга предлагает ясную альтернативу, тогда как ее противники, похоже, настроены изменить принципы духовной жизни, чтобы приспособиться к цивилизации, которую Шрила Прабхупада называл обществом кошек и собак, и увековечить ее.
Миссия Шрилы Прабхупады – это «сарве бхаванту сукхи- нах̣» («пусть каждый будет счастлив») – обучить людей тому, как быть счастливым в этой жизни, практикуя сознание Кришны в рамках варнашрама-дхармы и так наилучшим образом подготовиться к следующей жизни. Для достижения этой цели Шрила Прабхупада хотел, чтобы его ученики показывали идеальный пример всему миру, создавая общины сознания Кришны, в которых каждый выполняет предписанную роль. При этом важно, чтобы мужчины на самом деле были мужчинами, а женщины действительно были женщинами – и это было бы очевидно по их одежде, поведению и темпераменту. Более того, защищенные женщины являются благотворным источником энергии для мужчин (cм. Бхаг., 4.21.4, комм.). Они обладают природными материнскими качествами, лаской, застенчивостью и целомудрием, заботятся о том, чтобы их дети были здоровыми и счастливыми. Это вдохновляет мужчин брать на себя ответственность за их защиту и содержание. С радостью сотрудничая друг с другом, они живут естественной жизнью, завися от щедрости Кришны.