Для достижения этой поставленной Шрилой Прабхупадой цели у членов Движения сознания Кришны должно быть ясное понимание социального видения Шрилы Прабхупады, которое он передал нам, чтобы мы могли методично работать над тем, чтобы воплотить его в жизнь в человеческом обществе. Как и во всех других случаях, когда мы прилагаем усилия ради Кришны, наш подход к реформированию общества должен начинаться с позиции наших ачарьев, которая основана на шастрах (авторитетных богооткровенных писаниях). Это означает, что наше представление о социуме главным образом строится на стихах из «Бхагавад-гиты, как она есть», «Шримад-Бхагаватам», «Шри Чайтанья-чаритамриты», особенно на комментариях к ним, написанных ачарьей-основателем ИСККОН Шрилой Прабхупадой. Наш взгляд должен быть основан на книгах Шрилы Прабхупады, потому что он сам считал их наиболее авторитетным источником.15
В следующей цитате, основанной на тексте из «Шримад- Бхагаватам», Шрила Прабхупада объясняет важность варнашрама-дхармы:
Следование варнашраме позволяет человеку постепенно подняться на духовный уровень и освободиться из плена материи. Следуя принципам варнашрама-дхармы, человек обретает возможность общаться с преданными Господа. Такое общение пробуждает в нем стремление служить Верховной Личности Бога и помогает отказаться от всех основных греховных привычек. Так человек вступает на путь чистого преданного служения Верховному Господу, Васудеве (Бхаг., 5.19, краткое содержание главы).
Вот как об этом говорит Шрила Бхактивинода Тхакур:
Главная причина, по которой люди следуют варнашрама-дхарме, состоит в том, чтобы поддерживать тело, развивать ум, действовать на благо общества и постигать духовные темы. Цель всей этой деятельности – достижение чистого преданного служения. Кто будет отрицать необходимость института варнашрамы для тех, кто еще обусловлен человеческим телом? Если люди откажутся от варнашрамы и не смогут следовать четырем вышеупомянутым принципам, душа собьется с пути и в ее жизни не будет ничего хорошего. Поэтому необходимо строго следовать правилам варнашрамы ради ума, общества и продвижения в сознании Кришны. Но следование варнашрама-дхарме не является единственной обязанностью дживы. Поэтому, используя варнашрама- дхарму, человек должен стараться с чистой преданностью служить Господу. Цель института