Итак, человек божественен. Предназначение людей – творить Добро один другому, это является залогом и духовной, и материальной гармонии как всего общества, так и каждого отдельного человека. Даже в бедности и нужде человек может быть счастлив, если он любит, потому что счастье в любви. Он счастлив, когда отдает свою жизнь за Родину. И если человек не терпит, значит, он сам не любит. Но именно нелюбовь и есть та проблема в таком случае, которую следует решать, чтобы обрести счастье.
Только святые цели дают человеку силу пройти дорогу до конца, не отступить и не сломаться. Они наделяют человека всеми необходимыми добродетелями, которые помогают достичь цели. Жадность, эгоизм, забота о своем комфорте не делают чести человеку. Они оскверняют его, потому что уводят от его истинных обязанностей. Потому что истинное предназначение человека высоко – сгорать для других, высвобождая огромный потенциал божественности, творя великие чудеса, ничем несравнимые с мелкими удовольствиями эгоизма. И именно такая жизнь приносит человеку наслаждение и открывает двери рая. Можно сказать, что целью человеческой жизни является наслаждение – но истинное наслаждение, его ни с чем не спутаешь. Это наслаждение само по себе расскажет, как мелко желать чего-то только ради себя и заниматься только собою.
Исполнение своего природного предназначения человеком – это путь реализации божественности человека. Это очень важный момент в нашей жизни, который определяет многие этические требования человека к себе и к другим. Вот почему Святые Писания всех религий подчеркивают важность реализации человеком своих талантов, исполнения своих обязанностей, как кому предписано судьбой.
Божественность нашей природы не следует понимать, что наши поступки изначально божественны. Это означает лишь тот внутренний потенциал, который может реализовать человек, исправляя себя самого и достигая Просветления. Божественность не является самоцелью. Реализация божественности – в оказании помощи другим, это и есть божественность, для этого необходимо и самосовершенствование. Божественность есть свойство нашей души любить любовь, не отходить от этого. И когда мы ее проявляем сами, мы счастливы.
Учение Церкви о поврежденности нашей природы касается только поврежденности именно нашего внутреннего зрения из-за привычки переступать Истину. Но сама наша природа не повреждена, иначе нам бы становилось хорошо от плохих поступков, а любовь не придавала бы нам силы. Но этого не случается. Грешный человек становится все несчастнее и неувереннее, все слабее и слабовольнее, а праведный человек все время радуется, он силен и здоров, у него много мудрости. Это указывает на то, что наша божественная природа не приемлет грех, но благословляет Добро, и показывает на нас самих, к чему ведет то или иное наше поведение. Заменяя плохие привычки хорошими, человек укрепляется в добродетели и понимании Истины, достигает Просветления.