разобраться в вопросах диагностики по цвету и пульсу, понять закономерности их изменений, соотнести и сопоставить эти закономерности с действием стихий Металла, Дерева, Воды, Огня и Почвы, с изменением 4 сезонов, 8 ветров, 6 соединений. Нужно было понять закономерности изменений и взаимодействия, и на основании этого следовало изучить сокровенные секреты, постичь сущность данного искусства. Все эти принципы и установки по сей день применяются в клинической практике при изучении цвета и пульса.
Цвет соответствует Солнцу, а пульс соответствует Луне. Нужно постоянно изучать закономерности данного соответствия и руководствоваться ими в своей практической деятельности. Изменения цвета соотносятся с характеристиками пульсов 4 стадий временного цикла (сезона). Именно этому моменту уделяли основное внимание владыки древности. Они были способны жить в единстве со светом сознания и потому отдаляли от себя смерть и приближали к себе жизнь. Они следили за сохранением жизни и жили долгий век. Имя им было – совершенномудрые правители.
Во времена средней древности в большинстве случаев врач начинал лечить болезнь, когда она уже поразила организм. Вначале, в течение десяти дней он давал больному настойки и отвары, пытаясь таким образом изгнать из организма патогенные факторы 8 ветров и 5 нарушений чувствительности[102]. Если через десять дней болезнь не проходила, тогда врач давал больному отвар, который готовил из листьев, веток и корней трав, и если врач правильно устанавливал причину заболевания, если верхушки и корни соответствовали друг другу, тогда ему удавалось изгнать из организма патогенную Силу дыхания.
В последующие времена врачи уже не пользовались такими интимными принципами. Для лечения они не брали за основу 4 стадии временного цикла, не знали, каково отражение Солнца и Луны в организме, не исследовали прямое и обратное направление движения процессов в организме. Только когда болезнь уже поражала организм, они начинали использовать маленькие иглы вэй-чжэнь[103] для того чтобы воздействовать на внешнее, а для воздействия на внутреннее применяли отвары и настои. И даже если эти грубые ремесленники медицины считали, что достигли успеха в лечении болезни, тем не менее в действительности, как только проходила старая болезнь, тут же начиналась новая.