Последние века спрашивают: если речь о Христе, то при чем тут славянский Даждьбог? Но это именно последние века только. До никонианской реформы славяне ведали Христа как земное воплощение Даждьбога – вселенского Бога Слово. Это показано в работах Бориса Рыбакова, академика РАН.
Эпос о Даждьбоге предсказал КЛЮЧЕВЫЕ СОБЫТИЯ первого пришествия Христа. Он говорит о БЕЗСЕМЕННОМ ЗАЧАТИИ Даждьбога, о ПРЕОБРАЖЕНИИ Даждьбога, о его РАСПЯТИИ, СМЕРТИ, СХОЖДЕНИИ В НИЖНИЙ МИР. И о ВОСКРЕСЕНИИ Даждьбога и его ВОСХОЖДЕНИИ НА НЕБО к отцу Сварогу.
Известнейшие христианские сюжеты, ведь правда? Да это же просто как бы пересказаны члены второй, третий, четвертый, пятый и шестой Православного Символа веры!
А ведь дохристианское существование скифских мифов о Даждьбоге (Тарх-Даждьбоге, Таргитае) считают однозначно доказанным квалифицированные историки. Ни о каком заимствовании задним числом тут не может и речи быть.
Откуда древние руссы могли знать будущее? Ответ в книге Дмитрия Логинова «Русская тайна. Перерождение» https://www.litres.ru/dmitriy-loginov/russkaya-tayna-pererozhdenie/
Итак, откуда знала наша Традиция образ Первого Пришествия, отсюда же ведает она и образ Второго.
Образ же Второго таков: если Первое совершилось во внешний мир, то Второе произойдет в мир внутренний.
Большинство современников наших сочтут это заявление странным. А некоторые – вообще непонятным. Но это лишь потому, что пару последних веков гиперборейская философия изучается узким только кругом людей.
Гиперборейская философия обращает прежде всего внимание на очевиднейший факт: реальность каждого человека подразделена на два мира. Мир внешний – он тебя окружает. Мир внутренний – переживания твои, представления, воспоминания, мечты, убеждения, идеалы и много еще чего. Или, говоря коротко, всякое бытие человеческое складывается из Я и не-Я.
Однако бытие таким видится ЧЕЛОВЕКУ, именно. Тогда как бытие Всевышнего Бога превыше даже и различения на внутреннее и внешнее. Поэтому: как может явиться Бог во внешний мир человечества, так может Он совершить и пришествие в мир человека внутренний.
Поэтому и пришествий – ДВА. А вовсе не потому, что Спаситель, якобы, не справился на раз и надеется, что хоть со второго раза получится у Него (как это наивно себе представляют некоторые).