Всегда хорошо, когда приятие чего-то нового происходит постепенно, безо всяких революций и «пощёчин общественному вкусу» кубофутуристов. Если мода на новый вид каких-нибудь кацавеек или музыкальных новаций поражает только эстетические чувства, то всё связанное с сексуальностью проходит через лимбическую систему, сопоставляется с опытом собственного тела. Это может попасть в резонанс с тайными «хульными мыслями», а может вызывать и органическое отвращение.
Тем, кому тематика БДСМ совершенно чужда, но всё же непристойно интересна, советую при прочтении книги руководствоваться следующим каноном: «Не нужно обращать внимания на лукавые, скверные, хульные и неверием дышащие мысли, внушаемые на молитве лукавым: они нам в грех не вменяются. Нужно спокойно продолжать своё дело. Только крайне неопытный в духовной жизни человек может возмущаться от сатанинских страхов!» (Св. Иоанн Кроншадтский).
Церковь не только не отпускает грехи по мыслепреступлениям, она стоит даже выше признания их таковыми. Каждый всё равно ответствен за свои грехи перед тем Богом, который в сердце. Если у кого вообще там что-то есть.
Отправным моментом для написания этих текстов было моё посещение одного магазина для взрослых. Поразило обилие девайсов для БДСМ-культуры, составлявших чуть ли не две трети всего ассортимента. Создаётся впечатление, что мир окунулся в омут бесконечной боли и оргиастических реакций, ею вызываемых. Между тем ещё в начале девяностых годов далеко не в каждом немецком секс-шопе имелась какая-нибудь одинокая плётка, которую стыдливо вешали в самый дальний угол, дабы она не смущала взгляд добропорядочного бюргера.
На мой вопрос, с чем связан такой ассортимент, менеджер ответил лапидарно: «Мы продаём то, что пользуется спросом». Послужило причиной задуматься. Это что – только игры, в которые играют люди? А если уже и не игры вовсе? Где грань и где точка невозврата между, образно говоря, хобби-адреналином и зависимостью-героином? Подошло ли общество к точке бифуркации в данном вопросе или уже её миновало?
Современные люди в подавляющем большинстве уже не помнят чувства настоящего голода, не дрожат от холода в плохо отапливаемых помещениях. Наши ноги защищены прекрасной обувью и не ступают по острым камням, и даже неожиданный укус комара мы воспринимаем как наглую попытку покуситься на нашу иммунную систему и помним о нём неделю. И зрелищами на свой взыскательный вкус современное общество тоже пресыщено. Кругом сплошная мыльная опера одних и тех же художественных приёмов; помещение типического героя нашего времени в одни и те же ситуации комедии положений. Может, поэтому и возрастает потребность в экстриме. Как в количестве новых ощущений, так и в качестве, вплоть до пограничных состояний.