На данную статью откликнулся следователь Д. Бобров и описал женскую беззащитность. Он писал: «Я состою с 1870 г. исправляющим должность судебного следователя и первое время своей служебной деятельности употреблял много усилий к тому, чтобы поддержать женщину в борьбе с извергом-мужем. Но что значит усилие подобных мне деятелей против условий жизни! Сама жизнь поставила женщину в зависимое положение, и мать семейства вынуждена переносить самый грубейший деспотизм ради сохранения главного добытчика, хотя бы и изверга-супруга… Скоро мне пришлось убедиться в бесполезности своих усилий, и я вынужден был сознаться в бесцельном идеализме… жалобы крестьянок на своих мужей почти никогда не доходили до судебного разбирательства: мирились с мужьями даже бабы с выкушенными бровями; были примеры, что наказанные судом мужья не выходили лучше после отбытого наказания, и, следовательно, у баб останется в конце концов прежний муж плюс неизбежный упадок в хозяйстве. Надежда на исправление мужа никогда не оставляет женщину, особенно если муж доставляет семье кое-какие средства к жизни, даже если просто заменяет работника в страдную пору» (5).
Почему на Руси не было разводов? Потому что женщины, сталкивающиеся с пытками со стороны мужа, просто не могли развестись. Против разводов выступало духовенство, развестись было проблематично со стороны закона, и, кроме того, разводиться не позволяла бедность. Женщины были вынуждены терпеть издевательства. Д. Бобров описал одно из страшных расследований. Женщина была похоронена как умершая от простуды. Но после жалоб её снохи произвели эксгумацию. Вскрытие показало, что в то время, когда женщина болела тифом, ей переломали рёбра, выдрали часть скальпа и переломали крестец в нескольких местах (5).
Брак в патриархате – способ изымать женские ресурсы и присваивать детей. Институт отцовства закреплён в браке. Детям, рожденным у женщины, даётся фамилия мужа и отчество, что закрепляет права мужчины, лишённого полноценной репродуктивной функции, на детей. Он – глава семейства, дети – принадлежат ему, хозяйство – принадлежит ему, жена имеет его фамилию и принадлежит ему. Однако всю заботу о детях и хозяйстве берёт на себя не мужчина, а женщина. Через институт брака и отцовства мужчина как бы «рожает через жену», присваивая способность создавать новых людей себе. Через институт брака мужчина ставит себя неким высшим звеном за счёт женских ресурсов.