История поселка Псебай. К 160-летию. Издание второе, исправленное и дополненное - страница 8

Шрифт
Интервал


В Псебае численно преобладали крестьяне и бывшие солдаты, выходцы из этого же сословия. Доля же казачьего населения не превышает четверти. Впрочем, численное превосходство не играет роли, когда речь идет о том, в чьих руках власть. Атаман Беспрозванный (1893) и правление выбираются из числа именно казаков. Между двумя сословиями существует напряжение, на что косвенным образом указывает отсутствие браков между крестьянами и казаками. Зато юнкер Михаил Терлецкий и местный помещик выбирают себе в жены девушек из казачьих семей.

Еще очень сильны миграционные процессы, что говорит об иллюзии наличия свободных земель на Кавказе. Среди прибывших преобладают выходцы из Полтавской и Харьковской губернии, преимущественно крестьянского происхождения. Понятно, что они искали в этом диком краю, но находили ли? Встречаются и довольно экзотические переселенцы из великого княжества Финляндского, даже Османской империи. Подтверждаются сведения о колонии подданных Австро-Венгрии. Так у Иосифа Ганзеля и его жены Густавы в январе 1893 г. родилась дочь Елена, а у Иосифа Петрова и Юстинии дочь Мария. Получают документальную базу сведения о том, что великий князь Сергей Михайлович Романов нанимал управлять «кубанской охотой» выходцев именно из этой страны. К сожалению, данный тип источника не фиксирует отток населения. Впрочем, не только иностранцы заглядывают в этот уголок. Мещане из Майкопа, Армавира и других городов Кубани часто наведываются сюда, но вот зачем? Отдых или торговые дела, а быть может, получение наследства влекут их в Псебай – неизвестно. Известно лишь, что сюда они приезжали холостыми, а покидали урочище уже женатыми. Книги называют лишь одного купца – Григория Владимировича Кокодтьева, он умер здесь. Однако чем занимался этот человек, остается лишь догадываться. Из источника известно, что в поселке действует почта, которой руководит канцелярский служащий и начальник отделения Павел Васильевич Куплевай, а в храмах служат о. Иоанн Благовидов и Михаил Сперанский. Они и вели данные книги. Впрочем, как и любой источник, этот нуждается в сопоставлении с другими. К сожалению, на данный момент таких нет.

Кроме всего вышеперечисленного в работе использованы материалы периодической печати, материалы личных архивов, сведения и фото, в т. ч. и из интернета, и мн. др.