«Алиф. Лям. Мим. Та Книга – вне сомнения. В ней – руководство для богобоязненных, кто верит в незримое, выстаивает молитву и расходует из Нами обеспеченного, кто верит в ниспосланное тебе и до тебя и убежден в том свете. Они наставлены своим Господом. Они успешны». (аяты 1-5 Суры 2)124.
Аль-Куртуби, приводя комментарии к указанным выше аятам, поясняет, что в отношении Книги Всемогущего Аллаха нет ни сомнений, ни подозрений. Это означает, что она истинна по своей сути, ниспослана от Аллаха, является одним из Его качеств, несотворенной и безвременной, даже если неверующие сомневаются в этом 125.
Аль-Куртуби сообщает, что во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха), Священный Коран хранился в памяти людей, то есть в раннеисламские времена при жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха) основным способом сохранения Откровения являлось заучивание его наизусть. Соответственно, главным и надежным хранителем Священного Корана был сам Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), который, в числе прочего, ежегодно повторял его перед ангелом Джабриилем в Священный месяц Рамадан (в год его смерти это произошло 2 раза). Таким образом, заучивание Священного Писания наизусть с точки зрения того времени (низкая грамотность людей в плане умения читать и писать, отсутствие или нераспространённость книгопечатания в той местности и др.) был наиболее безопасным и надежным методом сохранения Книги 126. К тому же люди того времени и местности обладали феноменальной памятью. Эти факты приводит в своей книге «Корановедение» шейх Мухаммад Таки Усмани 127.
Вместе с тем самим Пророком (мир ему и благословение Аллаха) была организован и процесс записи Писания. В качестве материала для записи использовались белые плоские камни, обработанная кожа животных и др. Муфассир шейх Мухаммад Таки Усмани сообщает, что «откровение записывалось в основном на каменных плитах, пергаменте, ветках финиковых пальм, бамбуке, листьях деревьев и костях животных» 128. К вопросу использования бумаги, то в этот период и в данной географической области мира бумага встречалась редко, хотя иногда и она использовалась как источник для записей. При этом необходимо отметить, что записи Священного Корана, которые велись еще при жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха), происходили «под его личным руководством, но при этом (