А еще Саргон благоприятствовал развитию торговли и ростовщичества (кредита, изобретения финикийцев – авт.), создавая мощный рынок сбыта для ханаанских, южноанатолийских и египетских товаров, активно внедрял аккадский язык, сделав его языком государственного делопроизводства. Однако нельзя сказать, что именно Саргон насильственными действиями убил шумерский язык. Вот что отмечал в этой связи известный лингвист и историк И. Дьяконов [10.2]:
«Многие историки придают непомерное значение восточносемитскому (где это? – авт.) происхождению Саргона и полагают, что тем самым с Саргона начинается некий новый, а именно семитский период в истории Двуречья. Это, однако, не так; в Верхней и в северной части Нижней Месопотамии… задолго до этого преобладал, по-видимому, восточносемитский язык».
Трудно понять, что хотел сказать этим Дьяконов: то ли, что семитский период в истории Двуречья начался задолго до Саргона (и даже самого Сима-Шема, который, согласно иудейской традиции младше Саргона лет на 100 [В: Сим (Библия)]!); то ли, что некий восточносемитский язык, который «задолго», не является аккадским языком восточносемитского Саргона.
Ключевое слово у И. Дьяконова – «восточносемитский язык» («по-видимому»), под которым подразумевается аккадский (аккадит), так как он единственный и составляет т.н. восточную группу семитской языковой семьи. И действительно, будучи занесённым моисейцами, «в Верхней и в северной Нижней Месопотамии» он «задолго преобладал». Но если этот язык не семитский (а это так, см. гл. 7), то подобно карточному домику рушится вся конструкция, столь яростно охраняемая «ведущими семитологами»: и Саргон не семит, и Месопотамия не семитская. Ведь Шумер даже «ведущие» не смогли причислить к семитам. Кроме того, современные лингвисты пока еще осторожно, но настойчиво высказывают сомнения в «семитковатости» «восточносемитского языка», заявляя примерно следующее: «Рассмотрим два языка, аккадит и арамит; один и только один из них может быть назван семитским (по определению). Выбирайте какой».
Выбор пока не сделан. По простой причине: он изменит историю Древнего мира. И не только древнего. Современное «глубинное» правительство с этим категорически не согласно.
Что же касается аккадского, то, как мы уже говорили об этом, родом он из Мицраима, ПротоЕгипта, где он был внутренним лингва франка. Правда, протоегипетское письмо не было клинописью, поскольку не использовало глину; но с приходом Моисея в страну глины это было исправлено. Саргон лишь усовершенствовал и стандартизовал силлабическую (слоговую) клинопись; эта работа будет продолжена и доведена до совершенства в Вавилоне, городе, основанном Саргоном.