Руководитель Департамента образования
и науки Муфтията РД, ректор Дагестанского гуманитарного института,
канд. биологических наук, доцент
Гаджидадаев М. З.
С именем Аллаха, Милостивого на этом свете ко всем и лишь к уверовавшим в День Суда!
Вся хвала Всемогущему Создателю – Владыке всех творений! Да благословит Аллах и приветствует Пророка Мухаммада (с.а.с.) – Господина всех пророков и посланников, также его род и сподвижников, являющихся источниками знаний, мудрости и самоуправления личности, и всех тех, кто последует по праведному пути до наступления Судного дня.
Хочу предупредить читателей, что приводимые нами в работе суры, аяты и хадисы носят настолько глубокий и многогранный смысл применительно к разным сторонам жизни, что приходится некоторые из них сознательно дублировать в соответствии с разделами нашей книги с целью глубокого их осознания и освоения читателями, ибо от этого величайшая польза для них.
Уважаемый читатель! Книга, которую вы держите в руках, посвящена проблеме исламской психологии самоуправления потенциалом личности в целях самосовершенства во всех аспектах жизнедеятельности и прежде всего духовного развития, максимальной самореализации ваших интеллектуальных, физических и других личностных ресурсов. Автор, используя свой огромный жизненный опыт в научной, педагогической и производственной деятельности, предпринимает попытку рассмотреть самоуправление личности с религиозно-духовных позиций, отдав предпочтение исламской науке и в то же время рассматривая элементы управления в интеграции исламской и светской наук. Определение их роли, и прежде всего выявление роли Ислама в самоуправлении личности, его значение и влияние на человека в его духовном и высоконравственном формировании и эффективном управлении самим собой.
Интеграцию (лат. itegratio – восстановление, восполнение, от integer – целый) мы рассматриваем как способ организации и взаимодействия отдельных компонентов исламской и светской наук в одну систему с помощью Всевышнего (Инша Аллах). Такой подход позволит достигнуть согласованного и целенаправленного их взаимодействия, тем самым обеспечивая большую эффективность функционирования и управления как единой системы, так и влияния на самоуправление потенциалом личности.
Хочу заметить, что одной из основных концептуальных аспектов исламского подхода самоуправления личности является управление согласно духовным (божественным) законам и заповедям. Поэтому за все ваши решения, действия, деяния как в управлении самим собой (самоуправлении), так и в управлении другими людьми, начиная от семьи и кончая государственными системами, главный отчет нам всем придется держать в Судный день перед Всевышним. Есть предупреждение Аллаха в Коране, где сказано: