Возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслею твоею. Сия есть первая и большая заповедь. Вторая же подобна ей: возлюбиши искренняго твоего яко сам себе. В сию обою заповедию весь закон и пророцы висят (Мф. 22, 37–40).
Заповедь любви – самая великая и самая важная из заповедей Божиих.
Любовь есть Бог, ибо Он – источник Любви, проникающей во всю Вселенную. Никто не может ненавидеть Бога, потому что Он – Творец всего, Он – наш Отец. Бог сотворил человека и поставил его царем на земле, но первый человек согрешил, нарушил заповедь, данную ему Богом. За это постигло его наказание: потеря рая, смерть души и тела. Но человеколюбивый Бог не оставил падшего человека, а дал прародителям обетование: Семя Жены сотрет главу змия (см. Быт. 3, 15). Это обетование стало первоевангелием, ибо оно таинственно предсказывало о Спасителе мира, Который родится от Жены – Приснодевы Марии, новой Евы, и Своей Крестной смертью и Воскресением упразднит власть диавола, и великая надежда была тогда вселена в сердца людей.
Молитва ко Христу, эта святая мысль непрестанная к Богу, есть явление любви к Богу. И преподобный Симеон Новый Богослов в любви Божией взывал: «Мы знаем, что Ты Бог, и свет Твой видим, и знаем ту любовь, которую Ты даровал нам, беспредельную, неизреченную, невместимую, которая есть свет, свет неприступный и все совершающий. Он видится невидимо, вмещается невместимо. И я не боюсь смерти, ибо я превзошел и ее, я не знаю, что такое скорбь. Все страсти бегут от меня, и я постоянно ночью и днем вижу свет. Я и спать не хочу, свет показал мне путь покаяния и плача, по которому я нашел свет, не имеющий конца»[2].
Многие веруют, что Христос есть Бог, однако не любят Его. И многие скорби бывают в мире. Бог любы есть, всякая ненависть – ложь, гордыня, развращение – диавол есть.