«…многие думают, будто костяная нога приписывается бабе-яге исключительно для создания более устрашающего образа. Однако немало и таких людей, которые в курсе, что старушка сия – страж границы между мирами живых и мёртвых, между Явью и Навью. Являясь символом связи как со смертью, так и с жизнью, она одновременно и жива, и мертва именно в силу пограничья. Из этого легко сделать вывод о том, что бабуся, что называется, одной ногой – здесь, другой – там. Поскольку у современного человека скелет ассоциируется со смертью, то костяная, то есть не облечённая плотью конечность, является признаком мёртвого.
…В древние времена люди иначе воспринимали понятия бренности существования и её антипода – вечности. Плоть являлась временной оболочкой, а кость, в отличие от неё, – связанной с понятиями воскрешения и перерождения души. Таким образом, костяная нога бабы-яги есть не что иное, как демонстрация причастности к вечному, а не только противоположности жизни и смерти, ведь предки наши глубоко верили в посмертное существование…
И, кстати, не часто, но все же встречаются сказки, в которых нога у лесной бабуси – золотая… Отсутствие плоти на ноге указывало на то, что обладатель подобной конечности – не человек, а дух.»
– Я бы здесь добавил, – сказал Иваныч, – что она – это получеловек-полудух, находящийся одновременно и здесь, и там, то есть в обоих мирах.
Что тут ещё сказать! «Баба-яга» действительно является серьёзным и даже Вечным Духом, который может обитать одновременно в пограничье двух миров, на их нейтральной полосе, где эти миры пересекаются или даже сливаются друг с другом, позволяя переходить между собой. Символ «костяная нога» даёт нам подробное описание двойной сущности «бабы-яги». Он ещё раз подтвердил нам, что «Иван-царевич» пришёл к «избушке» для того, чтобы перейти в мир Мёртвых, оставаясь живым. Другой цели его прихода к «бабе-яге» мы не находим.
Следующие символы описания «бабы-яги» оказались очень трудными для расшифровки: «нос в потолок врос, сопли через порог висят, титьки на крюку замотаны, сама зубы точит». Первые два символа как бы связывают «потолок-небо» с «порогом-землёю». Они показывают связь «бабы-яги» как с «небом», миром духов и мёртвых, так и с «землёю», миром живых. Это будет не просто связь двух миров, а их единение через её «нос» – орган дыхания, то есть через её дух, который может одновременно обитать и, скорее всего, обитает в обоих мирах.