Северная Осетия. Прогулки рука об руку - страница 8

», а найденные на осыпях и в почвенных обнажениях Нарского мыса обломки средневековой керамики серого и коричневого цвета указывают на наличие там поселения домонгольского времени. «От селения начинается тропа, ведущая по ущелью р. Зругдон к храму „Хозита-Майрам“ (5—6 км). <…> На юго-восточной окраине селения находится полуразрушенное и явно старинное святилище „Нары дзуар“. Святилище впервые обследовано В. Лакисовым в 1946 г., сделавшим рисунок западной стены с тремя резными камнями и подписью „Монастырь в сел. Нар“. Какая-то неясная (возможно фольклорного происхождения) связь с монастырем подтверждается надписью на камне на русском языке, где упоминается „Нарское монастырское“ и имеется дата – 1825 г., а также упоминается Закинский приход. Последний действительно существовал в XVIII – начале XIX в. и входил в Никозскую епархию грузинской церкви, упраздненную в 1811 г.»7.

Конная фигура Уастырджи

Горное селение Нар

Долина реки Нардон, слева обелиск Хетагурову

Руины башен у слияния рек Закка и Льядон

Долина реки Льядон

Мост над бурной Заккой

Горный мак

Памятник матери поэта Марии Губаевой

Памятник великому поэту Коста Хетагурову

Святилище «Нары дзуар», руины храма XI в.

Святилище «Ныхасы Уастырджи», рисунок на камне

Долина реки Закка, трасса на Южную Осетию

Однако утверждение о существовании ранее в Наре монастыря Кузнецов считает недоказуемым, «гораздо вероятнее допускать наличие здесь остатков древней церкви. В донесении протопопа Иоанна Болгарского епископу астраханскому и ставропольскому Антонию от 18 июля 1780 г. сказано, что „в Нарском (уезде. – В.К.) близ деревни Истыр Нара (осет. „Большой Нар“. – В.К.) видны развалины церковные“». Между тем, проведенное при участии Кузнецова обследование «Нары дзуар» выявило наличие в святилище не только двух разных техник кладки (древней и поздней), но и «нескольких туфовых блоков с резным орнаментом, сходным с резьбой в „Хозита-Майрам“», свидетельствующих о том, что они «попали туда во вторичном употреблении из разрушенного грузинского храма типа „Хозита-Майрам“ и (или храма. – Д.К.) Тли, датируемого тем же временем – XI в.», а следовательно, это руины грузинского храма XI века, возведенного, по мнению грузинского археолога Гиви Гайозовича Гамбашидзе, в честь святого Георгия, на месте которого ныне находится святилище «Нары дзуар»