Вечность священной власти
В своей книге «Царь мира»[4] французский философ, основатель традиционализма Рене Генон рассматривает архетип Вселенского Правителя, который он идентифицирует в различных религиях и традициях. Речь идет о фигуре, которая представлена:
• в иудаизме в образе Мелхиседека, царя Салима;
• в христианстве в виде трех волхвов (королей-магов), пришедших поклониться младенцу Исусу;
• позднее в Средневековье как царствующий в недоступной стране Востока «пресвитер Иоанн»;
• в индуизме как Ману, а также как аватары Шивы – вплоть до последнего 10-го Калки-аватара;
• в буддизме и джайнизме как Чакравартин («Вращающий колесо»);
• в ваджраяне и в учении Калачакры как правитель невидимой страны Шамбхала и т. д.
Архетип Царя мира связывается самим Геноном с тем, что он называет примордиальной Традицией, то есть сакральным знанием, идущим от начала нашего космического цикла (райского состояния человечества) и позднее распределяющимся по различным историческим религиям и культурам. Постепенно по мере удаления от эпохи истока, «золотого века», утрачивая единство и изначальную полноту, примордиальная Традиция не исчезает полностью, но сохраняется в особом – параллельном – измерении, которое продолжает вдохновлять, объединять и невидимо направлять разделившиеся и внешне подчас антагонистические друг другу культуры и цивилизации. Царь Мира в таком случае олицетворяет собой это интегральное единство Священного, рассеянного по человечеству, но сохраняющегося в особом – почти недоступном –