Данная работа представляет собой попытку интегрировать эти две диалектические противоположности, основываясь ан принципе объективности. Это означает, что с уважением относимся концепциям ученых-материалистов, отрицающих реальность Всевышнего и потустороннего мира. При этом мы аргументируем свою, диалектически противоположную теорию. Например, в своих трудах мы используем точку зрение великого русского мыслителя Н. А. Бердяева.
В своей работе «Философия свободного духа» отмечает следующее. «Реальность духовного мира и реальность Бога есть и является не в соответствии и сопоставлении, а в самой, как реальность иного качества и реальность несоизмеримо большая, чем качества и мысли душевного мира, чем явления мира природного»2.
Для великих Платона, Аристотеля, Н. А. Бердяева, В. С. Соловьева, С. Л. Франка, Р. Моуди, С. Н. Лазарева, И. Ньютона, А. Эйнштейна и многих ученых реальность Всевышнего и трансцендентного компонента бытия никаких сомнений не вызывает. Однако реальность материалистического компонента существования у Ф. Бэкона, классиков марксизма-ленинизма и других ученых также несомненна. Такова диалектическая истина нашего бытия, и если мы считаем себя настоящими учеными, то должны признавать противоположные точки зрения и их аргументации.
Одной из особенностей мировоззрения атеизма выступает идеология ограниченности бытия личности и общества. Философия материализма основывается на тезисе о первичности материального компонента существующего. Материя же, согласно законам физики имеет свойство разрушаться, отсюда подсознательная уверенность сотен миллионов людей во временности своего бытия. Отсюда единственным смыслом жизнедеятельности человека выступает удовлетворение потребностей тела и разума. Первый реализуется вкусной едой, сексом, роскошным домом и деньгами, чтобы их получить. Второй осуществляется властью и славой. Вполне закономерно, что для великих материалистов – К. Маркса, Ф. Энгельса и В. Ленина их коммунистический идеал характеризовался полным обеспечением пролетариата всеми радостями земного бытия: большим куском хлеба, просторной квартирой и так далее. Крах идеологии марксизма был закономерен, ибо человек живет не только куском хлеба, но и словом Божием.
При этом необходимо отметить то, что марксистская идеология заранее была обречена на провал, ибо основывался на принципиальном искажении закономерностей диалектики. Дело в том, что признавая «рациональное зерно» гегелевской диалектики, Ф. Энгельс и К. Маркс игнорировали самое главное – принцип единства противоположностей. Они приняли саму идею борьбы, как двигателя всеобщего развития бытия. Однако совершили роковую ошибку – выдвинули идею уничтожения одной из противоположностей. Наглядно это было продемонстрировано В. Лениным, допустившим полное уничтожение класса богачей. Как показала история, после 70-летнего развития социалистическая система в России перестала существовать. Ибо была уничтожено классовое равновесие общества, то есть одно из двух противоположностей. А согласно диалектики, конец одной из оппонентов единой системы закономерно вызывает смерть второй.