Человек прежде не был предметом науки, не был понят рационально. Религиозное познание в этой области достигло большего: христианское учение есть понимание того, что история человека закончится, он вновь соединится с вечным Отцом, возвратится в рай. В метафорической форме христианского учения выразилось понимание действительного несовершенства жизни и идеала, к которому человек стремится. Для обыденного сознания человек есть необычное явление природы, нечто особенное, не имеющее родства с остальным миром. Но наука исследует общее, обычное, закономерное. Необычное, чудесное, особенное, не имеющее ничего общего с другим, понято быть не может. Понять – отождествить с другим особенным предметом, определить общий род. Способность к обобщению, необходимая для понимания, дается индивиду судьбой, Богом, но не школой. Потому-то и не было прежде понимания сущности человека.
До настоящего времени наука, не понимая человека и жизни, не понимала и рационального смысла, присутствующего в метафорической форме в христианском учении. Излагаемое в этой работе рациональное понимание человека как будущей космической формы жизни оказывается тождественным с религиозным пониманием: человек должен закончить земной путь развития и вернуться к своему вечному Отцу. История закончится, человек обретет вечность. В настоящее время широко распространено бездумное, ненаучное воззрение на будущность человека. Согласно этому фантастическому представлению, история человека никогда не закончится, он будет вечно познавать мир, а когда жизнь на Земле станет невозможной, произойдет переселение на другую планету. Обывателю неведомы ни природа человека, ни природа познания. Главное заблуждение человека относительно себя: он мнит себя свободным от божественных законов мироздания, мнит себя богом. Человек создает науку о необходимости в природе, но необходимости своего подчинения ее законам он не знает. Незнание человеком своего места в природе, отведенного ему Богом, есть причина обыденного мнения о невозможности науки о человеке и причина отсутствия ее до настоящего времени. Науку о себе, о человеке создает индивид, познавший в изгнании на краю земли необходимость своей несвободы, железные оковы своей судьбы.
В первой части книги представлено понятие человека в пределах единого понимания материи. Человек здесь понят как эволюционирующая форма жизни. Прежде не соединяли в понимании факты технического развития человека и эволюции организмов. И организменная эволюция, которую только и знает биология, и техническая, что впервые здесь показано, есть частные формы материальной эволюции. Эволюция человека есть техническая и, шире понимаемая, материальная эволюция. Человек по завершении своего исторического развития должен перейти в космическое пространство. Но для жизни в космическом пространстве он должен обрести новое тело. Новое тело есть техническое тело, создаваемое в процессе исторического развития. Цель и содержание земной эволюции человека состоят в том, что для постоянной жизни в космосе должен быть создан аппарат, обеспечивающий индивиду автономное существование в пространстве.