Таким образом вы можете обнаружить, что подготовка одновременно перекликается с самой практикой, в которой вы осознанно меняете себя и наполняете своим участием то, что изменить по каким-либо причинам не можете. Для того, чтобы в последствии исцелить это своей осознанностью и любовью, которые на определённом уровне восприятия есть одно и тоже.
Дайте себе немного времени, побудьте с этими смыслами. Почувствуйте, куда движется фокус внимания внутри вас. Разрешите себе заглянуть туда и рассмотреть то, что будет ценно в себе улучшить.
* * *
Следующий шаг, которым вы можете улучшить свою настройку на практику, представляет по своей сути изменение глубинной установки.
Дело в том, что современное устройство общества во многом делает из человека жертву обстоятельств. Упомянутый ранее Das Man способен играть с людьми очень злую шутку. С одной стороны, общество как бы снимает с человека ответственность, поскольку обезличивает его подменой индивидуального содержания усреднённым коллективным, с другой же стороны, подкладывает ему не свою жизнь, не свои обязанности.
Кстати, это является одной из причин того, почему тема ответственности и разговоры об этом нередко вызывают чувство тяжести и внутреннего сопротивления. Всех достала ответственность! Потому что на протяжении периода социализации человека это понятие глубоко искажается через навязывание ему нежеланной активности, нежеланного труда и порой нежеланных людей. Таким образом, он либо стремится переложить ответственность с себя, либо берёт её на себя слишком много и в сущности за то и за тех, за кого не должен отвечать.
Однако, если мы пересмотрим в корне само это понятие, мы получим совершенно иное отношение. Посмотрите на ответственность, как на личный выбор человека, с которым он пребывает в полном согласии на всех уровнях своего существа. Здесь вы увидите не ограничивающий аспект жизни, а потенциал освобождения и открытия пространства развития.
Дело в том, что, находясь в жертвенной позиции восприятия, человек становится склонным винить внешнюю ситуацию и других людей в том, как ему приходится жить и чувствовать себя, или же человек обрушивает обвинения на самого себя, тем самым подавляя свою личность и силу. Оба эти вектора направленности внимания не несут в себе созидательного импульса, поскольку используют вину в качестве инструмента.