– Это одна из тайн христианства о которой знают только видящие и посвящённые в знание. Я тебе уже говорил, душевное христианство и православие – это олицетворение силы нравственно-религиозного разума, который управляется голой моралью, а не Духом Святым. Мораль – это итог работы рацио, а не духовного сердца, а рацио простых верующих всегда остаётся страстным и подверженным всем душевным и духовным страстям – гневу, печали, унынию, тщеславию и гордыни.
Эти страсти, которыми поражены не только верующие, но и вся массовая религия и даже церковь, и являются основой той самой православной ревности, радикальности и нетерпимости ко всем врагам христианства и православия. Эти страсти через доктрину апологетики и вынуждают всех православных возвышаться не только надо всеми другими религиями, но и надо всем всем миром, а Христос учил прямо противоположному – смирению.
– Никогда бы не подумал, отче, что и в церкви всё выглядит почти наоборот.
– Таков мир душевной прелести и благих человеческих иллюзий. Могу сказать тебе только одно – душевная ревность православного обрядоверия и неофитства – это страшная в своей разрушительности сила, которая совершенно слепа и безжалостна ко всему, что по её мнению представляет угрозу церкви.
Я не знаю ни единого случая, когда бы эта сила была равнодушна к соблазну. Всё то, что соблазняет верующих подлежит беспощадной казни, пресечению и уничтожению этой силой. Мой учитель называл её «сторожевым псом» синодального обрядоверия, который готов разорвать любого, вставшего против религиозной толпы и церкви.
Ничто душевное не способно противостоять силе этой слепой ревности по слову самого Христа – «горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит». Только воин способен противостоять этой силе.
– Но разве инок может быть соблазном для верующих?
– Может, ещё как может. Соблазн инока и исихаста – это его духовная свобода идти прямым путём духовного сердца, а не по лабиринтам церковной бюрократии и не широким маршем вместе с религиозной толпой праведников и безгрешных. Свобода духа инока – это самый страшный соблазн для всех рабов ветхой матрицы синодального обрядоверия.
Ты думал матрица имеет отношение только к миру и мирянам ? Как же, в массовой религии есть своя матрица, которая оттачивалась столетиями и которая тесна, как арестанская клеть, поскольку ограничена уровнем душевности и не имеет выхода на уровень духовности. Только единицы иноков знают где находится этот выход и способны бросить вызов церкви и религиозной толпе. Мне почему-то кажется, что это не твой путь, брат, – с какой-то загадочной улыбкой заметил старец.