В Петербурге толпа подростков с криками АУЕ напала на 16 обычно прогуливающихся граждан. На Кубани приверженцы этого движения после ссоры забили двух подростков до потери памяти за отказ платить в воровской «общак». С урока в Челябинске школьники выгнали 48-летнего учителя за незнание расшифровки аббревиатуры АУЕ. На окраине Казани забили насмерть подростка, отказавшегося сдавать деньги в «общак», затем убили пришедшего ему на помощь отца, забрали у него ключи, пробрались в квартиру и отверткой закололи мать убитого подростка. В Новопавловске Забайкальского края в Хилокском районе 20 воспитанников интерната с криками АУЕ разгромили полицейский участок. В одноименном поселке на берегу Мещерского озера Нижегородской области летом текущего года произошла драка стенка на стенку между подростками – АУЕшниками и взрослыми, в которой участвовало более ста человек.
Про подобную ситуацию среди подростков, по имеющейся у меня информации, в основном знают все: учителя, руководство школ и районов, полиция, родители. Но при официальном разговоре отрицают опасность данного явления, ссылаются на детские забавы или говорят, что в 90-е годы было и похуже.
Но поперек установившейся системы среди организованной части подростков уже никто и не идет. Установлена и иерархия среди них: смотрящий за определенной территорией, среднее звено «пацаны», «бродяги» и малолетки на подхвате. Пока они никого не убили и не покалечили, их никто не трогает. Главная задача смотрящего и его ближайшего окружения – собрать деньги на «нагрев тюрьмы». Тема для беседы сводится примерно к следующему: «Ты дома чай с сахаром пьешь? Булку с маслом ешь? А на зоне пацаны голодают!». Иногда могут звучать и конкретные имена людей из бывшего их окружения. До зоны доходит какая-то часть собранных средств – в виде продуктов. Остальное оседает в карманах смотрящих, которые этим и живут. Обирать молодежь – это своеобразный бизнес под прикрытием криминальной романтики. Есть такса и взносов, сколько «с носа»: со школьников – может быть 200 руб. в месяц, учащегося колледжа – 300, кто подрабатывает – 400. Где будешь брать – никого не касается. Для данной информации частично использован материал «Собеседника» № 37. 2018 г.
Одновременно хотелось бы остановиться на некоторых особенностях развития нашего общества пока только в области верования, чтобы уточнить: где и когда был положен исторический разрыв верования народа во Всевышнего, между прошлым и будущим? Сразу покажется, что сам по себе вопрос абсурден. Но ответ вы сможете найти в полном объеме только в последующем. На мой взгляд, утрата прошлого до сих пор не позволяет на протяжении длительного времени нашей стране вырваться из цепей постоянной нищеты и бедности при наличии огромных природных ресурсов и талантливого, терпеливого народа.