Это начало 1950-ых. Председателю примерно 28 лет. Он понимает, что случайным прохожим нравится останавливаться в его «забегаловке» и лакомиться сочной курочкой, приготовленной по особому рецепту, скорее по тому, по какому готовила сыну мать Председателя (опять же, мы про это ничего точно утверждать не можем). Также Председатель осознает, насколько убыточным для него оказывается бизнес, который он строил все это время совсем для иной цели – заработать себе на хлеб и продержаться. Неожиданно, ему в голову приходит заманчивая идея – что, если идеи общественников и свободомыслящих, почерпнутых им когда-то из философских произведений, объединить под эгидой своего ресторана и внедрить их в систему его работы. Поддержка рабочего движения, активно сопротивлявшегося в начале-середине 1950-ых в то время была как никак важна, особенно для мелких предпринимателей, которые двусторонне извлекали из нее выгоду: гарантию, что частный бизнес поддерживающих революционный настрой предпринимателей не канет в лету снова и очередную возможность пиара собственной конторы. Председатель коронует свою забегаловку парадигмой двух несовместимых идей, которую впоследствии сам начнет излагать в собственном манифесте во время нахождения у власти. Общие тезисы совмещенных идей Председателя формируют идеологию самобытности, ставшей в конечном счете государственной. Но до этого еще пока далеко. Начинается раскрутка ресторанной лавки.
«Курица – мать-наседка – от нее душа конфетка!» – один из первых лозунгов, провозглашенных Председателем, который он разместил на кирпичной стене своего ресторана баллончиком синей краски. Создается декларация о правах и обязанностях рабочего, нанятого на службу в ресторан – по сути, будущий манифест самобытности. В него включаются такие положения как:
Преданность и сдержанность повара и его ученика (нанятых рабочих Председатель называл учениками) идеям самобытности;
Открытость без пошлости, подразумевается свобода самовыражения, новых идей (ингредиентов), но без абсурда;
Наличие достойной зарплаты и коллектива;
Общие интересы и цели;
Самобытность.
Последний пункт действительно оставляет за собой немало вопросов. В чем заключается его сущность?
За несколько десятков тысяч километров до Противоположного Полушария, фактически близ территории Нашего, на крупном полуострове раскинулись два государства (сейчас они находятся в составе Пандании), которые всю историю своего существования находились в состоянии конфронтации друг с другом. Север и юг полуострова были разделены специальной зоной, именуемой до присоединения к Пандании «зоной идеологий». Дело в том, что идеология южной части полуострова следовала принципам свободомыслия и открытости внешнему миру, учение же северной основывалось как раз на той самой самобытности, о которой позже заговорит сам Председатель. Разумеется, северная часть долгое время была недоступной территорией для посещения остальному населению планеты.