Важнейшие современные положения были сформулированы швейцарским психоаналитиком Эрнстом Эппли (1892-1954). Толкование символики сновидений уже в Древнем Египте было функцией жрецов и основывалось на понимании того. что в снах будущие события можно предвидеть в ослабленной форме через наличие соответствующею опыта истории сновидений (будущая радость, например, может быть представлена как сидение в тенистом саду). Древнекитайское толкование сновидений видит, напротив, в снах противоположное тому, что в них происходит (например, смерть означает долголетие). В Библии толкование сновидений в смысле древневосточного представления о божественных внушениях ("Не от Бога ли истолкования", Быт 40:8) было широко распространено, примером чего являются толкования снов Иосифом в Египте (Быт 40-41). От этих банальных желаний и пустых снов отличали картины грез (Псалом 72:20: "Как сновидение при пробуждении, так Ты, Господи, пробудив их, уничтожишь мечты их"). Согласно Эрнсту Юнгеру>[9], человеку во сне "на мгновение предстает чудесный ковер мира с его магическими фигурами".
Современная психология сновидений занимается исследованием их возникновения и длительности по фазе ускоренного движения глаз спящего при закрытых веках, в поле ее зрения находится также уровень напряженности их воздействия.
Однако пока психологи скрещивают формулировки в бумажных баталиях, перед миллионами наших современников повседневно возникает проблема, звучащая так: «с чего бы это мне нынче ночью такое приснилось?» И люди сегодня, как и сотни, и тысячи лет тому назад, обращаются к сонникам и пытаются найти в них предсказание собственного будущего. И «Сонник» Миллера остается одним из наиболее авторитетных и достоверных трудов этого жанра.
В последние годы книга Миллера стала издаваться и в нашей стране, причем с причудливыми дополнениями эпигонов типа «Второй сонник Миллера» (якобы «дополненный» и «улучшенный», а на самом деле совершенно беспомощный с символической точки зрения).
Решив переиздать эту книгу на русском языке, издательство обратилось к первоисточнику и воспользовалось подлинным текстом книга Г.Х. Миллера выпуска 1901 года и полагает, что наши читатели смогут с удовольствием прочесть эту замечательную книгу, которая во многом определила развитие современной сновидческой и сноведческой мысли.