Более сорока лет назад основоположник тартарианских представлений Евгений Стефанович Копачев стремился привлечь внимание людей к коренному различию человеческих представлений, существующих с незапамятных времен.
Предлагаю сейчас разобраться, почему сохранилось только два из нескольких направлений в развитии человеческой цивилизации на Земле.
В те времена, когда люди только начали осваивать земные просторы и расселяться по континентам, возникло несколько направлений развития общества и разные способы обретения знаний. Такое разнообразие облегчало выполнить наше предназначение.
О предназначении напишу ниже.
Но если бы со временем мы объединили все знания и достижения, обретенные на разных путях, – Человечество уже бы обладало божественными возможностями. Не было бы болезней, не допускали бы стихийных бедствий, умели бы управлять невероятными машинами на Земле и вне Земли. Обрели бы возможность даже управлять процессами, происходящими во всей нашей Галактике.
Но давайте вернемся к тому, где мы находимся сейчас.
Помешали реализации такой благостной, многогранной перспективы в основном две причины.
Первой причиной стало то, что в евроазиатской цивилизации победили представления, которые в Тартарианстве обозначены как «степные». Представления агрессивные, провозглашающие главенствующим достижение преимущества над другими в обеспечении личными благами. Вероломство, обман, лицемерие и даже нарушение таких священных принципов древности, как неприкосновенность жизни и свободы Человека, было их особенностью.
Воинственный, захватнический характер поведения степных позволил им значительно и довольно быстро подчинить некоторые территории в Евразии и на севере Африки, ранее придерживающиеся лесных представлений. Представлений, которые считали жизнь Человека священной, а отношения строили честные, опираясь на справедливость, открытость намерений, взаимопомощь и взаимовыручку. Где общие достижения считались приоритетными над личными благами.
Представления же степных оправдывали и захват чужого, и обеспечили возникновение рабства, и преобразовали деньги, служащие до этого оценкой труда и мерой для обмена, в финансы, способствующие возникновению ростовщиков. В финансы, которые в степном обществе наряду с силой и властью обеспечивали дополнительные личные блага. А личное возвышение над другими было главным стимулом в степном обществе. Для увеличения преимуществ и закрепления их за получившими превосходство над остальными своими соплеменниками они изобрели и закрепили государственную форму организации общества. Где обязательными стали подчинение и принуждение. Хотя раньше и на территориях, освоенных степными, и в остальном мире практиковались негосударственные условия жизни людей.