О ней как-то мало пишут и говорят. Или я проскакиваю мимо этих проповедей. Но ведь это самое главное, что хочет Бог, чтобы мы Его возлюбили.
Мы не рождаемся с встроенной опцией «Любовь к Богу». Это какой-то процесс. Причём у каждого своя длина, ширина и высота этого процесса. И человек постоянно, как по спирали, движется вверх к Богу, набирая обороты. И чтоб этот процесс не останавливался, нам необходимо развиваться внутри себя как личности. Знаете, что я замечаю? Только сильная развитая личность способна самоотверженно и истинно любить. Все трусливые, заносчивые, гордые, обидчивые люди, то есть люди, полные пороков, не способны к этому чувству.
Любовь – качество развитой личности.
Видимо, чтобы исполнить первую заповедь нам просто необходимо возрастать и развиваться, иначе не вместится в нас любовь.
Вот парадокс какой-то, с одной стороны, мы понимаем, что любить может каждый, но, с другой стороны, любовь есть совокупность совершенства. Колосянам 3:14: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства». Наверное, чем ближе человек к совершенству, тем более способен любить.
А совершенство – это Бог.
Ближе к Богу, ближе к совершенству, ближе к любви.
Словно замкнутый круг. Отдать Богу любовь можно, только взяв её сначала у Него.
Всё от Него, Им и к Нему…
Выходит, что история с Иовом – это по сути история любви.
Только сначала кажется, что это история о страданиях, испытаниях, об утратах, о друзьях и так далее. Но сейчас я вижу поверх всего этого историю любви. Потому что только она может дать такую стойкость и веру Иову, чтоб тянуться к Тому, который как бы отвернулся. Только настоящая любовь любит, даже когда обижают, оставляют в беде, отворачиваются. Именно так видел Иов Бога. Как отвернувшегося и покинувшего его в трудную минуту.
Так Иисус увидел Петра, отрёкшегося от Него.
И всё равно любил.
Иначе как объяснить?
Может быть, понять, любишь ты или нет, можно, только пройдя отвержение?
Хорошо, если я ошибаюсь.
А если нет? Тогда каждому из нас суждено пережить ситуацию, в которой хочется воскликнуть: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?»
Часто в своих размышлениях я возвращаюсь к притче о блудном сыне. Какой из сыновей любил Отца? Тот, который остался? Да ничего подобного! Он просто не имел смелости взбунтоваться в открытую, поэтому тихо сидел в своём недовольстве. Мне совсем неясно, почему у полного любви Отца было два таких сына, которые этой любви не видели. Один бунтарь и другой тихоня-завистник. Но это очень похоже на нашу реальность. Бог, полный любви к Своим детям, не видит отдачи. Одни хотят оторваться от Него, чтоб жить самостоятельно, другие оторваться боятся, но полны недовольства своей судьбой, своим положением. Небесного Отца видят суровым и совершенно нелюбящим. Почему?