Не правда ли, оригинально? Учение о переселении душ у египтян тоже было особенным. Они считали, что когда фараон возродится, а он обязательно возрождался в будущем по их легендам, то его тело должно сохраниться нетленным. Однако пока наукой не засвидетельствовано ни одного случая воскресения кого-нибудь из представителей высшего сословия египтян, хотя не исключено, что это уже, даже почти наверняка, произошло. Каким образом? Просто фараон воплотился в другом теле и забыл, что когда-то он был представителем высшего сословия в Египте.
Кстати, в древности в европейских странах также было распространено учение о реинкарнации и карме. Считается, что первые упоминания о бессмертной душе в Древней Греции относятся к VI в. до н. э. В то время как раз появился культ Диониса – бога-покровителя виноградной лозы и вина. Считалось, что когда-то давным-давно он подружился с сатиром. Однако вскоре новый друг умирает, тогда Дионис превращает его тело в виноградную лозу и завещает людям всегда помнить сатира, когда они будут употреблять в пищу вино. Таким образом, появилось убеждение в том, что индивид может существовать также не одну жизнь, а несколько, перевоплощаясь в растения и животных. Стать же человеком доводилось только особым людям, которые чем-нибудь это заслужили. Однако эти убеждения появились только на раннем этапе развития греческой философской мысли. Потом они почти пропали. На место этих убеждений пришло осознание различий между человеком и богами. Стали считать, что божества живут на Олимпе, а простому смертному до таких высот далеко, ему предназначено только мрачное царство Аида.
Интересна точка зрения Платона на данный вопрос. Он считал, что обычный человек не может многого узнать только через органы чувств, кое-что дается ему и через какие-то другие связи. Платон думал, что многое дается индивиду через воспоминания о прошлых жизнях, и они влияют на настоящее. Кроме того, возникновение любви он также считал одним из воспоминаний. Человек, по мнению Платона, какое-то время после смерти находится в «сфере чистых форм». Благодаря этому он наблюдает нечто красивое и при жизни, видя что-то, хотя бы отдаленно напоминающее это, влюбляется в идеал, подчас не замечая его реальных качеств, которые могут быть далеки от того, что представлял раньше.