У ребенка обострено чувство восприятия действительности. Если взрослый порой способен мириться с двойными стандартами, несоответствием сказанного сделанному, то маленький «большой» человек видит ложь за версту. Многие уже, наверное, не помнят знаменитый эпизод из популярного некогда советского фильма «Сережа», снятого признанным мастером – режиссером Георгием Данелией. Там взрослый дядя протягивает мальчику конфетку, которая на самом деле оказывается фантиком-пустышкой. И робкая детская радость сменяется цитатой-вопросом на все времена: дядя, ты – дурак? Этот момент очень хорошо показывает чистоту юной души, неприятие обмана как такового, детскую непосредственность восприятия, сопряженную с естественным чувством справедливости, будто бы вложенным в нас свыше. Обманывать детей фальшивыми подарками, словами и примерами – значит дурачить самих себя, коверкая и свое, и детское будущее.
Слова – не просто звуковые оболочки пустот, это контейнеры мысли, которые мы обязаны наполнять верными смыслами. Выдающийся исламский богослов Имам аль-Газали, принимая во внимание многие аяты Священного Корана и хадисы, отмечал: «Знай, что воспитание детей является, среди прочих, наиважнейшим, наиглавнейшим делом. Дети – то, что временно вверено родителям Всевышним и за что им держать ответ перед Ним. Сердце ребенка при рождении лишено каких-либо отпечатков, сознание его свободно от стереотипов, правил и убеждений. Ребенок восприимчив ко всему, все впитывает. Если его приучат к благому, обучат хорошему и воспитают в этом ключе, то он будет счастлив и в мирском, и в вечном. Родителям его и всем, кто принимал участие в его образовании и воспитании, воздастся благом за все его праведные дела и поступки. Если же он привыкнет к злу или будет оставлен без внимания, подобно животному, то станет несчастен, погибнет и ляжет грузом на плечи тех, кто обязан был воспитать его».
Воспитанию и отношению к детям в Исламе уделяется много внимания. Сам Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Не из нас тот, кто не проявляет милосердия к младшим (не оберегает их и не прощает, не проявляет к ним жалости) и кто не знает уважения к старшим (кто не чтит старших и не испытывает к ним уважения)» . Такие люди по большому счету не могут претендовать на звание носителей мусульманских идеалов и исламской культуры.