Если кому-то не нравится, что я называю христианство "учением", то не обессудьте, ведь любая религия, кем бы она ни была привнесена (богом или человеком), в особенности же – христианство, есть совокупность тех или иных убеждений и верований относительно того, как нужно жить и, в частности, поступать, вести себя и т. п. И именно это есть еще один атеистический признак христианства: оно носит в себе в большей степени этический, нежели теологический характер. Действительно, зачем всемогущему любвеобильному богу, как примерно его называют христиане, учить людей тому, как надо и не надо что-то там делать, если он и впрямь такой всемогущий. Неужели христианам нравится такая картина, сильно напоминающая отношения "родитель – дети", ведь, раз уж речь идет о боге, то, думается, он, в отличие от родителей-людей, знает, как, что и зачем появляется на свет, и способен с самого начала сделать так, как было бы лучше. Или же ему нравится, как и родителям, повозиться, помучиться, а иногда и покритиковать, или даже прогневиться на своих детей? Вот такая получается картина.
Не менее значительным атеистическим признаком христианства является его социальность, социальность такой степени, какой никогда не достигли бы джентили, даже если бы очень захотели этого. Я не говорю сейчас о том, как задумывалось первоначально, но только о том, в каком виде предстоит сейчас перед каждым видимая культура христианства. Огромное количество, чуть ли не на каждом шагу, церквей, соборов и храмов и в каждом из них – толпы народа. Кто-то там еще постоянно жалуется на советские времена, когда, мол, разрушали церкви и преследовали верующих. Как же не преследовать и не разрушать, когда все это достигло таких масштабов абсурда? Повторю свою мысль, высказанную в другом произведении: сопоставляют ли каким-то образом сегодняшние христиане свое поведение, действия, жизнь в целом с тем, чему учил Христос, как жил он, как поступал, вел себя и т. д.? Почему я об этом спрашиваю? Хм, так ведь назовем ли мы некоего философа платоником, если он не знаком с диалогами, не развивает мысль в установленном Платоном направлении или хотя бы не подражает ему? Не назовем, конечно же, а миллионы современных людей, чье поведение, деятельность, и, что самое главное, мысли, никак не увязываются с тем, что завещал Иисус, тем не менее, называем христианами.