Диалектика это искусство связи того, "что должно быть" с тем, "что будет" в каждый момент того, "что есть". Особенно это касается так называемых информационных технологий. В том числе их основы в лице информации как таковой, ее логистикой а алгоритмами производства. Не секрет, что информационные потоки имеют релятивные и субстанциональные свойства. В случае реляций информация приобретает субъективные черты и нацелена на действия соотносительно процесса мира. Тогда сам немир обретает черты тормоза мира и созидания. В этом отношении субстанциональная информация по прямому биосоциальному потоку сообщества призвана заставлять релятивную информацию корректировать действия в чертах улучшения целостности связи мира и немира.
Информация сама по себе проявляет диалектичность – она одновременно относительна и абсолютна. В этом заключается целостность и действенность информации как процесса, подталкивающего к развитию и созиданию, к регулированию и даже некоторому управлению. Особенно в том отношении, что она всегда диалектизирована на абсолют мира, созидания и согласия в нем – и относительность употребления. Тогда связь мира и немира как неизбежное и необходимое условие существования диалектической Вселенной распространяет свое исконное воздействие на сообщество с его государствами, странами, обществами и личностями. Причем, в свете объединения усилий соосно направлению, рекомендованному процессом мира, то есть тому, что должно быть. Максимально возможное приближение к этой истине дает гарантию устойчивости немира. Этот фактор очень важен особенно в новейшей истории, когда усиливаются наклонности субъективностей к смысловому обнищанию и глобальному кризису.
Мировое сообщество призвано диалектизировать страны и регионы, создавать то, что должно быть. Его вотчина – международные и межнациональные связи и их регулировка. То есть, сообщество обязано справедливо уравновешивать и связывать, разделять и обобщать в целостное существование того, что должно быть. Или, по крайней мере, приближать то, что есть, к этому абсолюту сосуществования в рамках необходимой диалектической связи мира и немира. В этом отношении роль мирового сообщества особенно важна, поскольку все искажения связи мира и немира исходят от неразумия частного пошиба со стороны сообщества и его социетальных структур. А также из процессов влияния государственных институтов на граждан.