Великий китайский философ Лао Цзы (родился около 604 года до нашей эры), основоположник даосистской философии, согласно легендам, в конце своей долгой жизни направился в страну Зи-Ванг-Му. Древние китайские историки не знали ни места, ни даты смерти философа. В Китае распространены статуэтки Лао Цзы, который на спине буйвола отправляется в чудесную страну.
Император Му из династии Шу (1001-946 гг. до н. э.), согласно одной исторической хронике, получил аудиенцию у богини Зи-Ванг-Му на берегу Яшмового озера в горной цепи Куньлунь. В другой хронике рассказывается о внезапном появлении Западной Богини во дворце императора Ву Ти (У-Ди) из династии Хань, правившем в 140-86 гг. до н. э.).
Согласно верованиям даоистов, существует восхитительная страна Тебу, которая затеряна где-то между Сее Тхуанем (Сычуанем) и Тибетом. Там физический мир соединяется с обителью богов. Жители этой страны, обладающие совершенным телом и мудрой душой, постоянно живут в двух мирах – материальном и духовном. В тайной стране живут люди, которые раньше были обычными мужчинами и женщинами, но достигли священной земли благодаря духовному развитию.
Староверы в России считали, что если пройти по следам завоевателей-татар в Монголию, можно найти Беловодье, где живут святые, ведущие затворнический образ жизни. Если паломник в Беловодье достойный человек, то стражи выйдут ему навстречу и помогут достигнуть цели путешествия.
Обратившись к русскому фольклору, можно найти сведения о чудесном царстве в Азии, в котором множество тайных пещер. Эта страна защищена высокими горами со снежными вершинами. Рядом с ней находится озеро Лапон. Логично допустить, что в данном случае речь идет о таинственном озере Лоб-Нор в пустыне Гоби, что в районе гор Алтынг-Таг и Куньлунь, о которых пишется в древних китайских текстах.
Поверье о Беловодье созвучно с легендой о Китеже, подводном городе, в который могут попасть только люди, ведущие добродетельный образ жизни, обладающие непоколебимой волей. Верующие в Китеж нередко ложились на землю и прижимали к ней ухо, надеясь услышать звон колоколов церкви святого города. Согласно убеждениям крестьян, стремящийся достигнуть Китежа должен был держать свое намерение в строгой тайне и усердно молиться до тех пор, пока перед ним не возникнет ясное видение Китежа.